中王国时期的墓碑铭文更加简短，内容涉及奥西里斯崇拜，也有墓主生平介绍。
以《胡索别克铭文》为例，墓主胡索别克在开篇便简短提到了奥西里斯崇拜问题，之后简要概述了自己的地位，并以大篇幅讲到他的一生中是如何获得国王的恩宠，作为侍卫长深受国王喜欢并不断获得奖赏的。
将奥西里斯崇拜展示得比较详细的铭文是《尹泰弗传》，尹泰弗曾经担任过奥西里斯节庆祝活动的主持，因此在其铭文中详细记载了这一过程。通过他的记载，我们得以熟知奥西里斯节的具体细节，比如准备工作、游行活动、表演以及奥西里斯复活的再现等等。
这篇文献的价值还在于其诗歌般的修辞表达方式，体现了很高的修辞技巧。中王国时期最著名的自传体文学作品当属《辛努海的故事》，它被看作这一时期文学的杰作。故事中，作者以生动的语言描述了自己从埃及逃到巴勒斯坦的惊险历程。
在主人公的英勇努力下，他最终得以回到埃及并且安葬于埃及，文章的字里行间展现着主人公对生命的热情和丰沛的情感，阅者无不为之动容。这份文献的抄本现藏于柏林博物馆与牛津阿什莫林博物馆。也有学者认为这篇文章严格来讲应该属于散文故事，但其内容与自传体铭文步调一致，因而本书将其归为此类。
除了自传外，宣传国王丰功伟绩的界碑铭文也成为中王国文学作品中的重要体裁。比如第十二王朝的国王塞索斯特里斯三世，他以界碑铭文的形式记载了他远征努比亚的功绩。
界碑铭文提到他在其统治的第十六年，率*队远征努比亚，拓展了国家的边疆，取得了超越祖辈们的成绩，并且对自己的执*与成就颇为骄傲。通过界碑铭文，一个英勇果断、自信而骄傲的国王形象生动地呈现在我们眼前。
新王国的开创者们是以*功立国的，因此早期的自传作品中比较经典的作品当属经历过战争洗礼的底层*官阿赫摩斯的《阿班纳之子阿赫摩斯传》。这位阿赫摩斯与第十八王朝的创立者同一个名字，阿赫摩斯的父亲就是一名士兵，而他自己也从青年时期开始在*中服役，因为表现英勇得到国王的赏识，从默默无名的小兵被提拔为御前侍卫。
因为国王的信任，他得以跟随阿赫摩斯一世参与驱逐希克索斯人的战争并立下战功。后来他还跟随国王参与对努比亚的征伐，以及对南部叛乱的平定。从这篇铭文来看，*人阿赫摩斯不仅在阿赫摩斯一世在位期间积累了赫赫战功，而且他的英勇*旅生涯还延续到了阿蒙霍泰普一世时期以及图特摩斯一世时期。
在阿蒙霍泰普一世统治时期，阿赫摩斯追随这位国王远征努比亚，将俘获的战利品献给了国王，在帮助国王拓展南部疆域方面立下功劳，后又因为护送国王返程有功，被授予荣誉。在图特摩斯一世时期，阿赫摩斯再次追随国王出征努比亚，平定当地暴乱并阻止外来部族的入侵。
之后，阿赫摩斯又随国王图特摩斯一世征战叙利亚，开拓北部边疆。就这样，在三代国王统治期间，阿赫摩斯在*队中尽职尽责，表现英勇，获得了三代国王的赏识与提拔，最终从一名普通的士兵成长为值得国王信赖的*官，获得了大量的*金、土地以及奴隶。
从文章内容看，退役后的阿赫摩斯还从事了高级行*管理工作，出任涅赫布的州长，从而完成了其荣耀的一生。这部作品从文学角度来看，纪实性很强，文字简练生动，紧紧围绕阿赫摩斯个人生平进行叙述，没有反复堆砌华丽辞藻进行自我表彰以求