《山海经》一直被现代的人们认为是一部神魔志怪的小说，其中记载了大量如夸父逐日、精卫填海、大禹治水等众多神话传传说中的故事。就连鲁迅在阅读完《山海经》后都认为这只是“巫觋、方士之书”；而多年前的司马迁在看《山海经》的时候都曾惊呼“余不敢言”，所以他的《史记》才将三皇都省去了，直接从五帝开始写起，以夏朝为我国的初始朝代。
司马迁不敢妄加评论，鲁迅认为是巫觋，但在当代，世界上更多的人们则认为《山海经》是一本极具价值的传世书籍。甚至还有国际上的历史学专家相信，《山海经》讲的并不仅仅只是中国远古时期的历史，而是世界的历史，其最初的地图也应该涉及了世界大部分地区的地图。
早在上世纪50年代，美国学者亨利埃特默茨女士还曾根据《山海经·东山经》中的内容在北美大陆进行勘察。她认为《山海经》中所记载的山川河流、动植物等和美洲中部的落基山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉和内华达山脉等地貌特征，动植物分布都一一吻合。
因此，她相信中国人早在上古时期就已经走遍了全世界。现在也有人拿出了一条依据，东汉的思想家王充曾经在《论衡》中写过：“禹益并治洪水，禹主治水，益主记异物，海外山表，无远不至，以所见闻作《山海经》。”
也就是说大禹和伯益在治水的时候，将整个天下都走遍了，并记载了他们的所见所闻，编写成了《山海经》一书。所以，人们在研究《山海经》的时候，不应该仅局限于中原王朝的疆土，而是应该放眼全世界。
如此一来，夏王朝的谜题似乎有了解答。夏王朝是我国历史书中记载的第一个世袭制朝代，但令人迷惑的是，其之后的商朝和周朝都发掘出了大量的文物遗址，唯独夏朝的遗址发掘却不尽如人意。
还有不少西方学者和我国历史学家认为，二里头遗址只能证明在距今年前河南曾经有过人类活动的痕迹，但并不能代表一个王朝已经建立。不过也有不少人在结合了《山海经》中的记载后提出了另一种说法，也就是“夏王朝起源于古埃及”。
《山海经·大荒西经》中有云：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾”，这其中的描述像极了狮身人面像。此外，便是《山海经》中所提到的“昆仑之丘”在专家们看来并不是真的指山脉，而是指埃及金字塔。
《海内西经》中的记载更加验证了这个说法：“昆仑南渊深三百仞，开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”也就说昆仑的东面不远处有一个人面兽身的开明兽，巧合的是，狮身人面像就位于胡夫金字塔东侧。
胡夫金字塔也是世界上最大的金字塔，更是当时世界上最高的建筑。所以《大荒西经》中称：“南望昆仑，其光熊熊，其气**”，比起某座山，这样的描述用来形容金字塔，显得更加贴切。
另外，专家们为了找到更多的联系，又将古埃及人的壁画与《山海经》中的记载做对比，有了更加惊人的发现。《海外西经》中记载：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜”，这里是对在一正式的祭祀场合中对夏启的描写。
夏启左右手分别持有“翳”和“环”，并佩戴“玉璜”，还要“载歌载舞”，表演某种祈祷仪式。恰巧古埃及的壁画中有近乎一样的场景画面，图中的法老王刚好右手持鞭，左手拿着镰刀，一边代表着畜牧业，一边代表着农业，他需要握着这两种“神器”来进行祷告。
这种场景如此贴切，以至于专家们都不敢相信这只是巧合，有越来越多的专家们认为夏朝的帝王启，其实应该就是古埃及的法老王。但是到底是曾经属于中原文明的大禹迁徙到了古埃及，还是属于古埃及文明的大禹迁徙到了中原地区，这又是一个新生的谜题了。
今天给大家推荐的这本书叫《山海经》，它不仅是一本上古奇书，也是一本地理著作，其中关于矿物、山脉、民族、风俗、祭祀等各种记录，是世界上最早的相关文献。不管是奇山异水，还是野味食谱，亦或是神魔*怪，相信其中总有一样会吸引你的眼球。感兴趣的可以点击下方链接进行购买。