在古代埃及人的眼中，正如其他古代的民族一样，他们将自己生活的土地视为世界的中心，乃至宇宙的中心。古代埃及独特的地理环境对他们自身的历史、文化等方面的塑造起到了至关重要的作用。在三千多年的法老文明里，古代埃及人无时不刻不在思考着自己生活的这个世界，从而形成了独特的思想观念。
其中，对称观念在其中扮演着重要的角色，主要体现在以下方面：一、王权的对称—红、白*微在前王朝时期，王权观念便深深地扎根于古代埃及人的心中。前王朝时期的许多物件都是王权观念的体现，如蝎王权标头、纳尔迈权标头、纳尔迈调色板等。其典型的代表莫过于纳尔迈调色板。在该物件的一面，国王纳尔迈手拿权杖击打敌人。但是，除了上述物件之外，红、白*亦是王权的重要象征。根据学者们的考证，红、白*最初分别是涅伽达和希拉康波里两座上埃及城市的象征。在涅加达文化二期时，随着上埃及文化向下埃及传播，红*便逐渐成为了下埃及的象征。自此之后，白*与红*便为了上、埃及的象征。埃及的法老对上下埃及的统一便会戴着红白*的结合体，即双*。但是，我们注意的是，双*并不是红、白*的简单结合，它蕴含着一种新的含义，即埃及统一的象征。可以说，红、白*象征着王权的对称，而二者的统一则是王权的统一。二、地理环境的平衡—上下埃及与黑、红土地
依照地形，埃及可以被分为上埃及和下埃及。前者是尼罗河河谷地区，后者则是多沼泽的三角洲地带。这种依照地形对埃及的划分从王朝早期便已经出现了。对于古代埃及国王来说，将上下埃及统一到自己的权力之下是一件至关重要的事情，也是一种荣耀。一般来说，埃及国王会采用五种王衔，其中之一为“尼苏毕特”，也称“树蜂衔”，它的含义便为“上、下埃及之王”。在现留存下来的古代埃及文献之中，“上、下埃及之王”的表达方式随处可见。绝大多数的古代埃及人是生活在尼罗河两岸的肥沃黑土上。在埃及语中，“黑土地”被称为“凯迈特”（kmt）。与之相对应的是沙漠，即红土地，在埃及语中被称为“dsrt(s上有个对号)”。广袤无垠的沙漠，毫无生机，令埃及人产生的畏惧感。在古代埃及文献中，对“黑土地和红土地”的提及十分频繁。例如，图坦哈蒙的复兴石碑上记载着“陛下出现在他父亲的王座上，他统治着荷鲁斯的国家。黑土地与红土地都在他的统治之下，所有国家都服从于他的权威。”三、宇宙的对称——天空与大地
在古代埃及神话中，大地之神为盖伯（Geb），天空之神则是他的妻子努特（Nut）。古代埃及人将天空与大地视为神圣。一方面，大地为埃及人带来了各种食物，以供其生存；另一方面，天空则为埃及人带来了雨水。天与地这一对称物处于一种动态的平衡之中。其中一方的失衡便会给埃及人带来深重的灾难。
埃及的壁画上经常会出现一幅这样的画面，即盖伯斜倚在大地上，努特弯曲着身体朝向大地，他们分别是大地与天空的象征。世间万物则生活在他们二者之中。在白天，太阳会自东向西沿着努特的身体行进；在夜晚，太阳则会进入努特的身体内，在第二天黎明时刻从她身体的另一侧出来。太阳的这种运动周而复始，从而维持着万物的生命。四、维系“对称”的力量——玛阿特
古埃及人的对称观念绝不仅止于此。那么，究竟是什么力量制约着这种对称观念呢？抑或，什么力量在维持着埃及人对称的观念。其中重要的因素为玛阿特（Ma’at），含义为“公平”、“真理”等。在古代埃及人的观念中，上述的这些对称观念绝不可以被打破。一旦这种对称被破坏，埃及——甚至整个世界——便会陷入混乱、无秩序的状态。玛阿特作为一种重要的法则就是要这种对称处于一种动态的平衡之中。玛阿特在被视为一种法则的同时，也被看成是一位女神。死者审判在古代埃及是十分重要的场景。在审判大厅上，奥西里斯端坐于一侧，在其前面进行着一场审判。逝者在阿努比斯的引导下来到一架天平之前，玛阿特女神将鸵鸟羽毛放置天平的一侧，另一侧放置的则是逝者的心。如果心的重量比羽毛轻或者重都是有罪的象征。在这样的场景中，玛阿特实则在维持着一种“善”与“恶”对称的平衡。如果善恶不分的话，世界必定会陷于混乱。