“大历以前，士大夫妻多妒悍”
——《西汉杂俎》
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其实古代男主外，女主内的夫妻分工是人类最科学的。
我们从历史发展看：
夏商是母系社会；
春秋战国属于混沌初开，礼仪崩乱的时代；
秦汉三国，是稀罕人丁时代；
两晋是不拘泥礼仪时代；
五胡十六国和南北朝，都是民族大融合时代，胡人妇女地位高；
隋唐之所以强盛，就是因为完成了民族融合，少数民族的妇女地位高也一脉相承，李世民的母亲都是鲜卑族，张丽华武则天都不用说，红佛夜奔大家都耳熟能详了。
宋朱熹的那套理论，等盛行时候，宋朝都灭了，元又是少数民族时代；
等明朝了，明清才开始真正的封建，开始男尊女卑，但是明清恰恰特缺女人，达官贵人轻视妇女也罢，老百姓三四十才娶个女人，好不容易娶的，没理由不宠着啊。
我们再从历史细看下：
拿汉代来说：相如窃玉、韩寿偷香、张敞画眉三大典故
司马相如这个文艺青年，跑王孙家做客，看人女儿漂亮，一曲凤求凰勾引卓文君私奔，次为窃玉；
韩寿在贾充门下做幕僚，口若悬河，而且眉眼长得生动，每每看人小姐贾午偷窥，就抛媚眼，把贾午整成想思，丫鬟牵线，韩寿跳墙，贾午痴情，经常偷人送给父亲的奇香送给韩寿，贾充一闻，为啥韩寿总有我家独特的香的味道？肯定是跟小姐偷情了，一问，贾午承认了，而且非韩寿不嫁，只能从之。
张敞给老婆画眉，不仅仅是眉画的好，还因为老婆的眉角有缺陷，怕老婆自卑。那句“窃以为闺房之私有甚于描眉者”说的荡气回肠。
汉朝给很多女人封侯。吕后当*，封萧何夫人为酂侯，樊哙妻吕媭为临光侯。汉文帝时，赐诸侯王女邑各二千户。光武帝刘秀的儿子刘彊因为无子，3个女儿都被封为“小国侯”。
王吉曾经上疏：“汉家列侯尚公主，诸侯国则国人承翁主”的情形，他认为：“使男事女，夫诎于妇，逆阴阳之位，故多女乱。”
你们看，汉朝哪里妇女地位差了？
曹魏时期，曹操是著名的人妻迷，因为霸占人妻差点送命，结果把许褚坑死了。
曹丕的皇后甄氏原为袁绍子袁熙之妻，而曹植又迷恋曹丕的老婆甄氏写下著名的洛神赋。
再往前，汉陈平娶了克死五任老公的寡妇。以陈平汉开山之臣地位总不至于这样吧，但这时期的人有非别人碰过的女人不感兴趣，别人一碰就*牵梦萦的毛病。
诗经我都不说了，多少首诗歌，写女子看中一个男人，随便丢颗水果，结果两个就忽而嗨去了。
魏晋时期，看杀卫玠、掷果盈车、卿卿我我都听说过吧？掷果盈车可不是乱扔水果，先秦女子朝着男人扔水果是求偶；
“竹林七贤”之一的王戎。跟老婆关系非常腻味，老婆经常不分场合双目含情喊：卿卿，就是现代语亲亲的意思，王戎很不高意思，说你当着人别这么喊了，结构王妻说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿“
南北朝时期的山阴公主，其弟即位后，她就说：“我与陛下，虽是男女有别，但都是先帝的骨肉。陛下后宫美女数以万计，而我只有驸马一人。事情不公平，怎么到了如此地步呢！”于是皇帝弟弟就赐给她面首30人。
隋朝完成南北朝民族大融合消化后包括鲜卑的胡族都不见了，所以跟李世民一样，大唐变成父系是汉族，母系是鲜卑的民族融合。唐朝女人颇有胡人彪悍，到不是唐人喜欢女人肥硕，而是很多胡人血统女人就长成那样。
《西汉杂俎》中记载：“大历以前，士大夫妻多妒悍”，朱熹说：唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。
唐朝女人戴彪悍可以拿房玄龄举例，他可是唐朝宰相，怕老婆著称，一天跟李世民喝酒吹牛逼：老鼠怕猫，纯属谣传，于是长孙皇后马上就命人赐给房玄龄两个美女，老房垂头丧气带着两个美女回家，一进门两美女就被打了出去，还把房玄龄打了一头包，李世民听了生气了，把她叫到皇宫，摆了一杯*酒，吓唬说：要么把*酒喝了，要么就让老房纳妾，谁知道房玄龄老婆眼睛都没眨就把*酒喝下去了，李世民也不能真的把宰相老婆*杀了，酒杯里其实是醋。这就是吃醋的由来。
到了明朝，就是现在所说的女人的旧社会，但照样大把人怕老婆，戚继光就是，手下纷纷不平，说下次夫人再来，我们都摆弄个刀枪针，吓唬吓唬，夫人一来，众将士列两排，士兵举枪，将官抽刀，可吓死人了，谁料戚夫人杏眼圆睁，大喝戚继光：你这是干什么？戚继光两腿一软，赶紧说：请夫人阅兵。
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丈夫怎么由来，因为夏朝，以及商朝很多地方，都是女尊男卑，男女结为夫妻后，男的怕女的被其他男人抢走，就天天跟在女的后面一丈之远。不能近了不能远了。古代没有什么娱乐，所以晚上都没事夫妻切磋，不像现代人各自玩手机。婚姻都含有夫妻切磋
比如夫妻和婚姻，古代叫做：秦晋、琴瑟、鸾凤、朱陈、鸳鸯；琴瑟就取自琴瑟相和、鸾凤就是颠鸾倒凤，鸳鸯就取鸳鸯交颈；“秦晋之好”取自战国之前秦国和晋国世代结为姻亲；朱陈取自：徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村惟两姓，世世为婚姻；
《史记·滑稽列传》有句民间俗语：“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”，就是说古代交通不便，要么经商、赶考、从*，夫妻一辈子生活一起的时间不长，一见面都跟胶水粘上似的，而且黑灯瞎火，除了上床也没别的啥好玩的。所以古代的男女，都人尽其用，一点不浪费。
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古代娶妾都是为了人丁，就是说你娶妾你得负责灌溉，如果你娶妾经常不进行性生活，那么男人会受到谴责，你娶了妾后，要么妾满50了，要么自己满60岁了，才能停下周礼规定的灌溉。老婆不在的时候，跟妾发生性关系后就要离开，不能搂着妾过夜，免得睡出感情影响正妻。曾有官员把妾带到衙门加班，搂着妾过夜，被革职。
古代纳妾不是老百姓能拥有的权利，古代百姓唯一可以纳妾的，就是年满40而无子，可以向官府特批纳妾（“民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十”）。而且妾没有财产权，不影响正妻权益。
按周礼规定：皇帝可以娶个（古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻），诸侯只能九个（诸侯一聘九女），一个后8个妃子；官做到大夫可以一妻二妾，而古代的士可以一妻一妾；老百姓只能一个老婆：“庶人一夫一妇”。
后来官员可以按品阶纳妾：一品、二品官员可以纳妾四人，三品、四品官员可以纳妾三人，五品、六品两人，七品、八品只能纳一个。
金瓶梅有首诗歌很经典：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里叫君骨髓枯。”
这首诗歌现代一夫一妻没妾了，就体会不到了。古代娶妾是按地位分配指标的，而且从周礼开始规定你怎么性生活。
女人五十以前，无论妻妾，男人都得露水均沾，不得冷落，男人不尽性义务的退休年纪是60岁。
古代礼记管的很宽，能娶几个也管，怎么过性生活也管。
诸侯、士、大夫等也作了记载：“诸侯九女，前四夜是每夜两个妃子，第五夜是老婆，五天一轮。”“大夫一妻二妾，则三日遍御；士一妻一妾，则二日御遍”。
你看到男人没得休是吧，也不是，不如等有妻轮到恰好月事，妾不得递补，男人可落的休息。其他也一样，哪天的轮值的人因为月事不到岗，就临时取消资格。
而天子就有点惨，按周制是个女人，分为后，夫人，后独占一夕，三个夫人占一夕，八十一个女御分为九拔，把二十七个世妇分为三拔，九个嫔为一拔，女御、世妇、嫔都是车轮大战：每拔九人共陪天子一夜。
唐朝还有专门安排过夜排班的女官，给轮到的女人手腕戴轮值牌，给轮到而悲催正好月事的女人戴月事牌。
也就是大唐皇帝身体好，真的按周礼这么来，到了宋明清，都没有皇帝能这么走一轮
所以古代妾比现在小三性生活有保证，古代车马慢，男人伺候妻妾就是一种义务，可谓是鞠躬尽粹死而后矣。其实都是为了古代帝王增丁，在女人五十失去生育力，在男人六十不行了之前，你不干也得干活。
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古代如果丈夫打老婆，根据大明律：折伤一处，该杖八十。如果打成重伤，则杖九十，并徒二年半。如果丈夫把妻子打死了，则判丈夫绞刑。
古代文人礼教约束，不会轻易动粗。刘琰因为打老婆还被判了死刑，三国时期刘琰娶了个少妻。宝贝不得了，老婆胡氏去宫里拜会，结果被刘备的小老婆留宫里一个月，刘琰就非说胡氏跟刘禅私通，就让士兵用鞋底抽脸赶出家门，胡氏不干了，去衙门一告，结果因此刘琰被处死了。
敦煌莫高窟出土的大唐离婚协议书写道：“愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”
而《唐律》规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”丈夫身患“心疾”等精神性的严重疾病（包括性功能不行）；丈夫离家出走，长期杳无音讯的可以离婚
上面唐朝离婚书就是夫妻不和：“若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道”
南宋李清照离婚是轰动当时的大案，李清照老公死后，被图财的渣男张汝舟忽悠了。李清照想离婚，“丈夫若没有能力赡养妻子，妻子有权利离婚；夫出外三年不归，听妻改嫁。”这两条都不符合。但是还有一条：男方因犯事编管（重编户籍，即迁到流放处）的，女方可以主张离婚。
所以李清照坚决举报张汝舟违法犯罪做实流放离婚的，但是大宋律法不鼓励亲属互相举报，亲属举报要做牢的。后来结果是张汝舟被李清照举报发配到柳州，而李清照因为大家同情，只坐了九天牢。
你以为宋理泛滥的宋朝更严格了，其实更泛滥了，因为嫌弃老公丑的离婚都有。
《夷坚志》记载：有个富商包二奶，嫌弃法妻，结果妻子打官司离婚，获取一半财产权，并获得女儿监护权，现在都不一定能做到吧;
宋神宗时，国子监祖无择看上了美貌的徐氏，便上门提亲。因为害怕徐氏看不上，找个相貌好的朋友去相亲，结果婚后徐氏一看太丑了，就离婚。
《问花楼词话》记载：北宋一官员，因为酒后骂老丈人，结果被离婚。
《师友谈记》记载：老公经常彻夜读苏东坡，不上床亲热，于是离婚；
《玉照新志》记载： “郑绅的京师人，老婆嫌弃丈夫落魄而主动离婚。
岳飞早年动荡，岳飞的原配刘氏，因为岳飞多年不归（超过三年），向当地官府提出离婚成功
以至于（宋）应俊：《琴堂谕俗编》都感慨：“为妇人者，视夫家如过传舍，偶然而合，忽尔而离。”
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“宁娶寡妇，不娶生妻”这句古话是以讹传讹，出自于李陵的《答苏武书》“丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”这句话的意思恰好相反，这句话是说“我壮年时奉命征战出使，待到满头白发归家。却只见老母亡故，妻子改嫁，这是天下都难以听到的，古今都没有遭遇过的奇闻啊”。其实古代还有一窝蜂娶生妻的传统，焦仲卿休了刘兰芝，求者络绎不绝；陆游休了唐婉，唐婉马上就嫁得很好。
京剧《马前泼水》就是说朱买臣的妻子实在受不了他离婚，后来重新结婚后遇到朱买臣潦倒夫妇俩还管饭，蔡文姬更不用说了，都不知道嫁了几道了；范仲淹的母亲是改嫁带着他的，然后他儿子死后，也做主让儿媳改嫁，孔子儿子孔鲤的老婆也改嫁过。古代为什么人妻比十三四岁的处女更受欢迎，因为贞操观是明清才重视的。古代一般娶亲都说十三四岁，都没长开，而人妻，肯定都是少妇，前凸后翘，而且懂得性技巧，还特么有点抢人老婆的犯罪心理，只要那边不要，这边就有人趋之若鹜。
还有一个原因就是，历代少数民族都艳慕汉人，以能跟汉人结姻为荣，甚至改良人口，洪皓在《松漠纪闻》中记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子，年近三十始能配其种类。而五胡乱华时候，本来五胡就是晋的公民，少数优秀的做官，但是大多数都从事低级劳动，后来晋一不行，五胡都建立*府，逮着汉人按着融合，到北魏时期，无论人种都混的七七八八了，文化制度都彻底都汉化了，到了隋，南魏又跟北魏再汉化一遍。到了唐朝，很多汉人都有胡的血统，比如李世民的母族就是鲜卑。胡人到处抢掠人妻，喜欢人妻的特点也成为血脉里的习惯。
“单单一部《夷坚志》中所载宋代妇女改嫁的事竟达六十一例之多，其中再嫁者五十五人，三嫁者六人。最关键的是，宋朝那些再嫁妇女还特别好嫁，现在都没有这么顺溜吧
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古代正妻一般不会受虐待的，而且一旦熬成婆婆，那就是熬出头了，古代的孝道保证了女人地位，而且可以统领整个家族。
面说了，古代没有娱乐，而且黑灯瞎火，以前农村生育率高，就是因为没有通电，通电通网以后，农村生育率也下来了，就是这个道理。
来说说古代女人为什么比现在幸福。古代男主外，女主内的方式，大家为啥喜欢养狗，就是因为狗一天最大的乐趣就是等主人回家。古代女人也是盼了一天男人回家，一听丫鬟喊老爷回来了，那是满眼放光。而男人呢，路上颠簸，压力大，回来一看女人的雀跃，一下子就开心起来。现在生活双职工就是晚上回家两个都没电了，所以夫妻两个一定要有一个养精蓄锐满电荷的，这样才能带动另一方。得有一方主动和挑逗。在加上陪房丫头被你们夫妻亲密整的春情萌动，正反馈啊。所以一来二去的就活得比现代人滋润。古代人也就四书五经那几本书，平时车马慢，无灯无网无卡拉ok，逮着男女之事研究一辈子，我们现代人无论花样还是高度，根本无法跟古代人比。
古代特重前戏，可以说都说前戏没有做足不能后续：《合阴阳》说前戏做到“男候四至”、“女达五欲“
《玉房指要》指导前戏：此类戏道动作宜从容安详，可先触抚肘窝、腋旁、上肩胛、到颈项、环眼周、抚面颊，再下锁骨上窝，揉抚乳房，经上腹、脐、丹田(脐下三寸处)、阴阜、大腿内侧、外阴、阴等处以申情爱，相互拥抱、亲吻、吮吸口中津液，唤起对方的性兴奋，其后才正式性交。《玉房秘诀》中说如男子不能感对对方，则女子不喜悦、不响应;女子不能感动对方，则男子的阴茎不勃起，不主动。在这种“单相思”的情况下，如夫妻不能协调和谐，精气不能相互感应，如此时匆忙交合，动作粗鲁，则更易引起对方反感，致美事难成。如性交前两人情欲心意相合，都有性的要求，则此时女人舒缩，可刺激男方的强硬。
甚至都有用针灸顺着十四经络脉穴路线做前戏，使得对方春情勃发，渐入佳境。
唐朝白居易的弟弟写了本家居指南，男女夫妻合休的《天地阴阳交欢大乐赋》。
《天地阴阳交欢大乐赋》等于做爱指南，从宽衣到沐浴开始：“具香汤，洗拭阴畔，整顿裤裆，开花箱而换服，揽宝镜而重妆
夫
性命者，人之本；
嗜欲者，人之利。
本存利资，莫甚乎衣食；
衣食既足，莫远乎欢娱；
欢娱至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情；情所知，莫甚交接。
其余官爵功名，实人情之衰也。
夫造构已为群伦之肇、造化之端。
天地交接而覆载均，
男女交接而阴阳顺。
故
仲尼称婚姻之大，
诗人著《螽斯》之篇，
本寻根，不离此也。
遂想男女之志，
形貌妍媸之类，
缘情立仪，因象取意，
隐伪变机，无不尽有。
所难字异名，并随音注。
始自童稚之岁，卒乎人事之终。
虽则猥谈，理标佳境。
具人之所乐，莫乐于此，所以名“大乐赋”。
至于俚俗音号，辄无隐讳焉。唯迎咲于一时，□□唯素雅，□□□□，
赋曰：
玄化初开，洪炉耀奇，
铄劲成健，镕柔制雌，
铸男女之两体，范阴阳之二仪。
观其男，既禀刚而立矩；
女之质，亦叶顺而成规。
夫怀抱之时，总角之始；
虫带米囊，花含玉蕊。
忽皮开而头露（原注：男也）；
俄肉俹而突起（原注：女也）。
时迁岁改，生戢戢之乌毛（原注：男也）；
日往月来，流涓涓之红水（原注：女也）。
既而
男已羁冠，女当笄年，
温柔之容似玉，
娇羞之貌如仙。
英威灿烂，绮态婵娟；
素手雪净，粉颈花团。
睹昂藏之才，已知挺秀；
见窈窕之质，渐觉呈妍。
草木芳丽，云水容裔；
嫩叶絮花，香风绕砌。
燕接翼想於男，分寸心为万计。
然乃
求吉士，问良媒；
初六礼以盈止，复百两而爰来；
既纳征于两姓，娉交礼于同盃。
于是
青春之夜，红炜之下，
冠缨之际，花须将卸。
思心静默，有殊鹦鹉之言；
柔情暗通，是念凤凰之卦。
就是说，古代对男女之事非常虔诚，以双修之认真，互相切磋，而且技巧从浅到深，慢慢探索，不像现在，敷衍潦草。古代夫妻中有性行为的日期比现在人长数倍，俗话说，只要有性生活，那么男女争吵：床头吵完床尾和，那都不叫事。现在婚姻，基本结婚三五年后就谁不碰谁了所以婚姻乐趣，古代比今人高，论性技巧，其实今人比古人还差很远。至于详细细节，可见素女经和素娥编。可见，古代非常认真做家庭功课，女人也很幸福。
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“饿死事小，失节事大。”这句传自朱熹。这句大家都有误会，古代对贵族和大户要求不一样，达官显贵家风严格，不能随便出淫乱的事，不然是整个家族蒙羞，这是有地位的人重视，而普通人家绝无这种讲究。
朱熹都在《答李敬子余国秀》说：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”古代人口第一，打仗死多少男人，怎么可能反对妇女改嫁？这不符合帝王利益。
所以现代人仅仅凭着只言片语的句子，以讹传讹认为古代多封建，古代女人地位多差，甚至以为我这篇是胡编乱造，那都是对中国历史不了解啊。我从古代男女大防，到古代妇女地位，都纠了多少错了，就怕大家万一穿越去了古代不适应。
古代有女同性恋，但是对此很宽容，《隔帘花影》就写女同还加上sm，李渔《怜香伴》中的雀笺云看到曹语花着迷，想法设法让自己老公纳了妾、《红楼梦》中的蔷官和薇官都是。《清稗类钞》第三十八卷《洪奶奶与妇女昵》记载：沪妓有洪奶奶者，佚其名，居公共租界之恩庆里，为上海八怪之一……所狎之男子绝少，而妇女与之昵，俗所谓磨镜*者是也。洪为之魁，两女相爱，较男女之狎昵为甚；因妒而争之事时有之，且或以性命相博，乃由洪为之判断，*员唯唯从命，不敢违。有妓曰金赛玉者，适人矣，与洪有同病，遂挟巨资出，易姓曰陈，居九江里，与洪衡宇相望，为洪所惑，尽丧其资斧，几不能自存，洪之服御奢靡，挥霍甚豪，固皆取给于所欢之妇女，而得于洪者尤多也。与洪昵者，初仅为北里中人，久之而巨室之妾女，亦纷纷入其*，自是而即视男子为厌物矣。
古代的性研究超过现代，性变态也超过现代。《坚瓠续集》说：“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”
还说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大，何所不有?”在古埃及则有崇拜“金牛”（斑纹的黑牡牛）之风，那时的少女们纷纷把下体献给“金牛”，这是她们的一种宗教责任。
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宋朝官员和官兵一般都是可以带家眷的，只是由于四川比较乱，规定去四川不得带家属，所以宋朝挺人性化，不主张两地分居。
大家知道，宋朝是募兵制，宋朝士兵全部都是单身宿舍，因为允许带家人，而且发*饷直接一半发给家人：“*士外戍，家属在营者半之。”
宋*人家属也是*籍，不得务农和经商，但是部队后勤补给有她们一份，在跟西夏的战斗中，宋*城下跟西夏*打仗，城上的汉人和番人老婆摇旗助威，这些士兵如果失去了城池，老婆也会被抢走，所以格外拼命。
其实宋朝允许宋兵将带家属有深意的，一是有人质作用，二来你老婆孩子家人在，你总不能不拼命吧？
但是副作用是打仗前耗费体力太甚，比如明天打仗，生死未料，士兵也恐惧，恐惧就在前一晚的房事宣泄，一时之间，大营之内叫床声不断，而且古代女人叫床还不吉利，无外就是：我快死了！高峰期间，大营死声一片此起彼伏。
第二天真的打仗时都有点发飘，下盘不稳。
而宋朝风月也发达，人们也乐于沉溺在鱼水之乐，我都怀疑宋朝男人是大半掏空了身体，太靡靡之音了，所以打仗不得力。
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所以除明清外，历史上中国妇女地位一直很高，国人有疼老婆历史，反而中国女人以为被封建迫害了两千年，并且因此愤愤不平。
本篇就是引经据典，正本清源，纠正国人对历史的片面认识。
忙时扯闲，闲时扯淡
岁月如歌，青涩如故