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古埃及人不可思议地认为死去的人也和活着的人一样，他也需要住宅，他也需要吃饭、洗漱，他也要休息和娱乐，活着的人居住的是地上的房子，而亡灵就居住在陵墓里面，所以，他们千辛万苦都要建造金字塔让法老好好地安居。当死者饿了的时候，祭司就会通过祭祀送给死者食物，这样他们就不会感到饥饿。当神饿了的时候，人们就会给神提供供品，神食受人间的烟火，他们所举行的这些仪式也要好好地保存起来然后把它们都刻在神庙的内部，或者就画在壁墙的图画里面。有的时候一个场景还会出现在一个两个或者更多个横幅排列的画面中，这些场景有国王在位期间做过的某一件大事。
古埃及金字塔比如国王是如何加冕的，神庙是什么时候奠基的，还有献祭是在什么时候进行的，这些都是他们要记录的内容。除此之外还有国王在位时曾经在该神庙中定期举行过的仪式，每一个仪式都要展示出来。刻入的铭文主要就是记载国王是怎样和神谈话的，这些壁画不仅表明这些地域或厅室举行仪式，而且保存了曾在该神庙中举行的仪式的重要信息。据文献了解，如果古埃及的神庙竣工了，人们要用这个神庙来祭祀某一个神祇，那么就在献祭的当天，在仪式中整个神庙都会焕发出新的光彩，这也是神欣然欢喜的结果，那么浮雕和神像都会熠闪光。
古埃及神庙遗址这样神庙就会具有一切寻求重新创造的地位在日常的神庙仪式之中，古埃及人的日常仪式都是对生活的一种临摹，我们在叙述中以及一些壁画中也可以看到日常的仪式与生活极为类似。当古埃及进入了第十八王朝之时，人们祭祀的时候就不必拘于哪个神庙了，他们可以在任何的一个神庙中或者是皇室的建筑群里面进行。这时的仪式也不像以前那样的严肃和认真了，他们的仪式显得更具有戏剧性，他们祭祀的时候，比如对神像进行洗漱、穿衣和进食等生活活动都是比较随意和随性了。有时，祭司就代表了国王，他在早晨进入圣坛，然后就把神像从神之中取出来再把它放在祭坛上面。
古埃及神庙遗址然后祭司再除去前一天的衣服和装扮，给神像涂上不同的香料，重新化妆神像的脸，给神像戴上珠宝和徽章，最后的一个仪式就是给神像准备早餐，然后再把神像放回到神龛里面去，他们把神像当作确确实实的神来看待，他们认为当对神像进行一系列的活动时，也就是在尊敬神那个时候，神也就降临在人们的左右了，到了中午和晚上，祭司还要为神像提供午餐和晚餐。古埃及人从拉神和奥西里斯神话中吸收来某些元素杂糅到了这种仪式之中，他们这样做的目的就是想让那个神祇能够复活，让他们每日都可以获得重生，以便于确定他们重生的时间。祭司是带领人们祭祀神的，如果祭司和人们都忘记了这一点，那么人类就会面临着灾难。
古埃及神庙遗址古埃及人也认为在宇宙被创造之前，都是一个混沌的状态。神是万古长存的，如果人按照神的规则只要去做，那么就会得到神的护佑，神对他产生了好感，这样人与神的协定就能够建立起来，所以神庙的作用也就是祭祀神，为神提供食物、其他祭品以及*事战争中的战利品。这样，国家的力量也增大了，名声也远扬了，铸就了国家的不朽，古埃及的人们也会跟着得到丰产，国家就会和平与繁荣。当进入新王国时期，古埃及的祭祀仪式都是先从神庙开始，当神庙的仪式结束之后，接着还要再在皇家的祭祀中心举行，人们就把这种在皇室家族的建筑群中举行的祭祀仪式叫做“皇室祖先仪式”。这样称呼的意思就是确保先前合法的古埃及国王给正在进行统治的国王以支持。
古埃及神庙遗址如果当*的国王死去之后，新的国王也会加入这些国王队伍中，这种能够为自己寻得利益的仪式也就会永远得到新国王的支持。神庙的仪式结束之后，祭司还要把食物从神坛上取下来，然后再用同样的食物祭祀另一个神。经过一些初步的仪式之后，食物都献给祖先。古埃及的节日仪式各不相同，每一个地方都有每一个地方的特色，这种独特性也就是各个神祇的反映。这些节日的仪式都是定期举行的，但是一般都是一年举行一次，有的仪式是庆祝神在生命中的一种特殊事件，有的仪式则是庆祝亡灵之神，有的仪式则是神与神之间的婚姻庆祝，还有的是庆祝奥西里斯神的死亡和复活，其他的大神在结婚的节日也要进行祭祀。
古埃及神庙遗址一般情况下，这些祭祀都是在神庙内进行的，但是也有特殊情况，在特殊情况时，他们就在神庙的围墙外面进行祭祀。当在围墙外举行祭祀时，神像就会被人们抬到一只圣船中，神像被人们抬着在围墙外游行，人们都比较的虔诚，因为这对每一个人来说都是唯一一个看到神并参与崇拜的机会这种喧闹而壮观的事件伴随着歌唱和舞蹈，最重要的节日会吸引大批来自古埃及各地的信徒。