笔者认为，古埃及历史上的第一次艺术衰退发生在第二十王朝时期。那时艺术衰退的主要原因有两个，要么是法老们的生活太安逸，主要是没有野心，其次是没有才华，所以没有重大的历史事件可以升华为艺术雕刻在各大神殿的墙壁上；要么就是有像拉美西斯三世这样的法老，虽然既有才华又有野心，偏偏审美能力不行。不过由于这个历史阶段是和平稳定的，所以只能说那个时期的艺术有点俗气。但是到了第二十二王朝的中后期，由于法老奥索尔孔二世实行了诸侯制，导致古埃及的王子们彼此争斗，就算成为了法老，也只会是名义上的，所以这个时期是不会诞生文学家和艺术家的。而在王子们彼此嫉妒的时候，无论是周边国家还是西亚国家都在逐渐变强。
笔者认为，第二十二王朝的法老奥索尔孔二世建立诸侯制度是一个短视的决定。第二十二王朝是通过他的曾祖父索尚克篡权得来的，所以奥索尔孔二世会感觉到后怕，害怕如果权力没能牢牢地把握在自己家族的手中，将来也会被别的权贵篡权。但这样一来，所有诸侯国的王子们都认为自己比别人更有资格行使最高君主权力。这些诸侯国在经历了两代人的统治之后，血缘关系浅了，就只考虑利益了，于是联合起来否认法老的统治权。从国际视角来看，这个时期的古埃及已经成为了一个弱国，如果不能通过*治和外交手段扩大国际影响力，那么由谁来当法老都是没有多大意义的事。
多达二十多个诸侯国都宣布自己是国家的最高*府，正当古埃及的国土内部出现自杀式分裂的时候，距离古埃及不远的埃塞俄比亚人民的凝聚力越来越强。在古埃及过往辉煌的历史中，埃塞俄比亚人是古埃及*队的重要构成，因为这个地区的勇士英勇善战，但没有自己独特的文化，只好受到古埃及人的*权感化。他们唯一的问题是缺乏一个受到过高等教育的领袖，如果有这样一位领袖能将他们的生产能力组织起来，结束零散的部落游牧状态，那么他们完全有能力成为一个自给自足的独立国家，而不是一直请求像埃及这样强大国家的接济。就在这个时期，这样的一个领袖真的出现了，于是埃塞俄比亚充分利用自己的国民身强体壮的优势，慢慢成为了一个强势的国家。
与此同时，以亚述为首的西亚地区国家也结束了长久以来的各民族分裂局势，以惊人的速度团结统一了起来。在正常的情况下，这些情势都会受到古埃及法老的重视，但是现在各诸侯都在争权夺利，根本没有注意到它们正在受到的威胁。在法老索尚克去世之后，法老们没有新建任何建筑，也不曾对已有的建筑进行过翻修。诸侯国之间的混乱状态也无法催生出文学家和艺术家，毕竟在那个年代，文学和艺术是要依附于统治阶级的。
如果用今天有些悲观主义者的话来说的话，就是“艺术已死”。只有当法老需要下葬到陵寝中的时候，工匠们才会仿照旧时的样式艰难拼凑出陵寝的样式和壁画。不过由于这个时期每个自称法老的统治者，其*权都很短命，所以这些陵寝没有任何精神和信仰上的意义，仅仅是证明有一个人长眠于此。在这种兵荒马乱的时代，古埃及人对于宗教庆典自然也不再虔诚和热情了。笔者认为，如果一个国家真的存在“神灵保佑”，那么也只会在人类已经尽了人事的时候。就拿古埃及来说，假如真的有神灵的话，他们也只会在这个民族为了某个理想团结一致的时候显灵，在同出一脉的法老家族成员自相残杀的情况下，纵然把祭神典礼举办得极为隆重，也不能给那些正在阴谋陷害同胞的人带来奇迹。
笔者认为，这个时期的宗教活动只是走个过场，让统治阶层在人民面前表示一下，至于认真对待乃至虔诚，那可就说不上了。要不然这个时期的宗教纪念碑怎么会如此粗糙？铭文怎么会写得如同流水账一般？这个时期的文学作品没有复杂的剧情，也没什么深刻的神性探讨。它们的基本剧情就是：当神灵哭泣的时候，眼泪变成香气缭绕的植物；当神灵第二次哭泣时，眼泪变成了蜜蜂；将香料和蜂蜜混合在一起，涂于你的心脏上，你就不会在世上毁灭，你就会去天堂。将您的看法分享到评论区吧