根据美国媒体报道，考古学界发现了一座疑为古埃及祭司墓的古墓。
这座古墓，位于金字塔附近。在古墓中，考古人员发现了大量壁画。通过对壁画的分析，学者判定墓主人的身份是古埃及祭司鲁吉卡。根据现有文献，鲁吉卡生活在距今四千三百年前的古埃及。在当时，祭司的地位仅次于法老王，鲁吉卡效忠的正是第四王朝的法老卡夫拉。我们比较熟悉的狮身人面像，就是卡夫拉时期留下的遗迹。
埃及文物委员会秘书长哈瓦斯向大众解释道：在古代的埃及，金字塔是法老王的墓葬。不过，金字塔在修建完毕后，祭司和他的助手们会留守在金字塔中，在这里生活并进行祭祀活动。像鲁吉卡这种地位尊贵的祭司，通常会负责主持斋戒仪式。
证明鲁吉卡身份的，是鲁吉卡墓中的卡图斯符号。在古埃及的象形文字中，卡图斯是一种矩形或椭圆形的标志，在卡图斯中，往往会记录神职人员的名字。鲁吉卡的名字，便被篆刻在了卡图斯中。
在鲁吉卡墓中，考古人员发现了大量壁画。在其中一幅壁画上，专家发现了古埃及人在尼罗河上打渔的情形，而捕鱼者极有可能就是墓主人鲁吉卡。在古埃及的墓葬中，这种展现日常生活的壁画比比皆是。
通常来说，这种壁画寄托了墓主人的期望，他想在死者的世界中过着这样的生活。对此，哈瓦斯分析，在不同的古埃及王朝中，祭司的身份和地位也各不相同。例如：在第五王朝与第六王朝，祭司并不是上层人士，他们通常出身平民，甚至连地位偏低的工匠也有机会成为祭司。但显而易见的是，鲁吉卡的身份比较高贵，捕鱼的壁画也无法证明他出身平民。
按照古埃及的习俗，捕鱼壁画只代表鲁吉卡希望在死后从事这样的工作，并没有暗示鲁吉卡在担任祭司之前从事怎样的工作。并且，根据考古人员的分析，在鲁吉卡墓附近，应该还有许多埃及墓葬，与鲁吉卡墓形成了墓葬群。这一墓葬群位于吉萨大金字塔附近，埋葬在这里的古埃及人均属第四王朝。
鲁吉卡墓修建于悬崖之上，构造极其复杂。从规模上来看，鲁吉卡也为家人准备了墓室。在当时，鲁吉卡墓的修建难度无疑是非常高的。
可以说，除了金字塔之外，类似的悬崖墓是最难修建的墓穴。纵使修建这样的墓穴会消耗大量人力物力，但鲁吉卡仍不遗余力地发动一切资源完成了墓穴的修建。这一切，都是在古埃及不朽信仰的驱使下完成的。
可想而知的是，修建悬崖墓的这笔支出，鲁吉卡是完全能够负担的。成为祭司后，鲁吉卡已经跻身上流社会，他极有可能获得了一笔来自法老的赏赐。此外，担任祭司的鲁吉卡还会得到其他酬劳。埃及平民向神庙奉献的所有祭品，都会成为祭司的私人物品。按照古埃及的法令来看，鲁吉卡从这种“祭品转移”制度中获益颇丰。
在鲁吉卡墓的北侧，还有一座大型墓葬群。不过，被安葬在这个墓葬群中的古埃及人地位非常低，极有可能是修建金字塔的劳工。早在鲁吉卡墓被发现的十年前，劳工墓就已经被发现了。通过对这些劳工墓中文物的分析，考古人员获取了一些关于修建金字塔的细节信息。
像鲁吉卡一样，古埃及的统治者同样有不朽的信仰，所以法老也会发动身边的一切资源，修建一座金字塔。继承王位的法老，通常会在先代法老金字塔附近，建立聚居地。这些聚居地，就是最早的埃及城市。
那么，鲁吉卡墓与劳工墓究竟是相连的，还是分开的呢？
这个问题，影响着考古人员对古埃及阶级制度的判断。根据主观判断，鲁吉卡墓应该不属于劳工墓墓葬群的一部分，毕竟作为王室的大祭司，鲁吉卡的阶级应该与平民不同。不过，由于鲁吉卡墓与劳工墓距离较近，谁也无法保证二者是否同属一座墓葬群。
根据哈瓦斯的推测，还有一种可能性，那就是鲁吉卡墓属于孟菲斯墓葬群。如果真的是这样，那么先前考古人员做出的判断均会被推翻，因为孟菲斯是第三王朝的统治者。当然，不论鲁吉卡属于第三王朝，还是第四王朝，他的祭司身份都是毋庸置疑的。
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