继续讲世界艺术史。
纽约大都会艺术博物馆有一件奇特的古埃及藏品：一大块来自古王国第三王朝第一位法老左塞尔（Djoser,c.-BC）墓室的墙砖拼贴。这些砖的颜色呈现不同的色彩，远观如一副奇妙的抽象作品。难道法老喜欢抽象？
左塞尔（Djoser）墓室墙砖，x73.7cm，彩陶（faience）。纽约大都会艺术博物馆（MetropolitanMuseumofArt,NewYork）
我们之前说过左塞尔的阶梯金字塔是最早的石材金字塔。从左塞尔开始，古埃及艺术的很多范式都确立了，也包括墓室里面的装饰。不管是金字塔、金字塔相关建筑还是墓室里的装饰，都代表了一种为墓主死后世界创造永恒居所的愿望。比如下面这张照片中显示的经修复的塞加拉（Saqqara）左塞尔墓区的建筑，模拟的是法老生前居住的宫殿的正立面（palacefa?ade）。
这种设计被认为有可能是古埃及墓室中假门（falsedoor）设计的灵感来源。在古王国近年的历史中，假门的设计几经演变，成为考古与历史学家们对建筑进行断代的重要依据。第一中间期（FirstIntermediatePeriod）后，假门的使用逐渐减少。
古王国第六王朝（-BC）权臣梅雷鲁卡（Mereruka）的雕像站在假门里
法老生前的宫殿基本不见踪影了，金字塔以及模仿生前宫殿的金字塔周边建筑很多保存至今。它们的材质更耐久。古埃及人大约是觉得生前的宫殿与人的现世一样短暂，是“假”的，而死后的世界才是永恒，才是“真”的。当然这也是对统治阶级与权贵富豪而言，穷人没有未来，连制作木乃伊的钱都没有。
古王国第5-6王朝时期官员Metjetji的假门，c.-BC，高cm。纽约大都会艺术博物馆（MetropolitanMuseumofArt,NewYork）
假门通常被认为是为了让灵*中鸟身人首代表“人格”（personality）的Ba通过，是阴阳的界限。墓主的亲人也可以在假门前给死者摆放祭品。世界许多文明中的龛之类的设计似乎大同小异，最初可能可以追溯到美索不达米亚。墓室中的墓主雕像一般是为了让代表“生命本质”（VitalEssence）的灵*Ka栖居。
人格Ba和影子Shuyet，在墓室礼堂入口。左边是一尊接受祭品的雕像，新王国时期纸草书，c.BC。
开头提到的墓室墙砖至今我们还能感受它的色彩，而它模拟的其实是法老生前宫殿里墙上的芦苇类的植物编织的帘子。
左塞尔墓彩陶装饰，开罗埃及博物馆（EgyptianMuseum,Cairo）
在骄阳似火的古埃及，绿色苇草编织的帘子定是给统治阶层的生活带去了丝丝凉意。当我们驻足观看这假苇草的门与帘，看一块块陶砖经时间冲刷后呈现的奇妙色彩，或会唏嘘不已。
墓室假门，塞加拉英霍蒂普博物馆（ImhotepMuseum,Saqqara）
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