起源与崛起
阿蒙首先在金字塔文本(PyramidText)被提到，和他的配偶Amaunet一起身为底比斯的当地神。在这个时候，底比斯至高无上的神是战争神蒙图(Montu)，创造者神被视为Atum(也称为Ra)。蒙图是一个凶悍的战士，他保护着城市并帮助它扩展，而阿图姆(Atum)是一个极其强大、能自我创造的神，他在创世之初从混乱的水域(Nun)出现在原始土墩(Ben-Ben)上。此时的阿蒙与保护法老王有关，但在很大程度上，只是一个当地的生育神与他的配偶Amaunet相配对，作为八元神(Ogdoad)的一部分，八个神代表了创造的原始元素。
阿蒙被认为不比其他神灵更强大或更重要，他们是八元神的一部分，但代表了“隐藏”或“默默无闻”的元素，而其他人代表了更明确定义的概念，如“黑暗”、“水”、“无穷”。阿蒙作为“朦胧者”留下了空间，供人们根据他们对自己需要的理解来定义他。代表黑暗的神不能代表光明神、而水神也不能代表干燥神等等。然而，一个将存在的神秘隐藏本质化的神可以适应任何的存在；而这正是阿蒙神所发生的事情。
大约公元前年，希克索斯(Hyksos)，一个最有可能来自黎凡特(Levant)的神秘族群，定居在埃及，在约公元前年，他们变得强大到足以控制下埃及并并废除了底比斯的法庭。这个时代被称为第二中间期(公元前年~公元前年)，希克索斯统治埃及。在公元前年，阿赫莫斯一世(AhmoseI)王子将希克索斯赶出埃及并重建了底比斯城。
自中王国時期以来，阿蒙神底一直在比斯掌权，并与他的配偶穆特(Mut，取代了Amaunet)和他们的儿子孔蘇(Khonsu，月神)一起成为底比恩三主神(theThebanTriad)。当阿赫莫斯一世击败希克索斯时，他把他的胜利归功于阿蒙神，将他与著名的太阳神Ra联系起来。由于阿蒙神是“隐藏者”，与无法定义的自然现象或原则相关联，他具有足够的可塑性以适应任何希望添加给他的属性。在这种情况下，生命的神秘、使生命成为现实、与存在的可见生命方面有关的：太阳。阿蒙神之后成为宇宙的创造者阿蒙拉(Amun-Ra)，众神之王。
诸神之王
阿蒙神在新王国的统治下，他被誉为“自我创造者”、“众神之王”，他创造了包括他自己在内的所有事物。他与太阳神Ra联系在一起，他也与先前的赫利奥波利斯(Heliopolis)神Atum有关。虽然阿蒙神承接了Atum的许多属性并且或多或少取代了他，但两人仍然是不同的神，Atum继续受到尊敬。在他作为阿蒙-拉(Amun-Ra)的角色中，将他无法被看见的一面(象征着人们看不见但却意识到的风)和他可被见的一面结合起来作为赋予生命的太阳。在阿蒙神中，Ra和Atum最重要的方面被结合在一起，以建立一个无所不包的神，其方面实际上是创造的每个方面。
他的宗教如此受欢迎，正如学者理查德·威尔金森(RichardH.Willkinson)所观察到的那样，埃及的宗教几乎变成了一神教，而阿蒙神“变得特别接近于成为一种一神论的神“。事实上，这位神的受欢迎程度，在阿肯那顿(Akhenaten)的统治下，迎来了第一次一神教的宗教运动，他们禁止多神教崇拜并建立了一个真正的神–Aten–的国教。
虽然阿肯那顿的努力在历史上被视为宗教改革的真诚努力，但他很可能是受到阿蒙神祭司的巨大财富的驱使，他在登基时拥有比法老更多的土地和更多的财富。
一旦阿蒙被确定为宇宙中最强大的神灵，他就获得了绰号，这些绰号尽可能地描述了他的各个方面。威尔金森写道：「埃及人都称他为阿蒙asharenu或是有诸多名字的阿蒙神，这位神只能在结合他多样性的状况下才能被完全理解」。他被视为“隐藏的神”，他的性质无法被人知道，并且与空气或风，那种属于可以被感觉到但是不能被看到或触摸到的有关。他也是创造神，站在第一个最初干燥的地面上，透过与自己交配创造了世界。
当他与Ra合并成为阿蒙-拉神(Amun-Ra)，他就把Ra的部份作为太阳神，并且正如人们对创造者所期望的那样，也是一个与生殖之神敏(Min，一位非常古老的神)合并后成为了阿蒙-敏神(Amun-Min)的生育之神。由于他吸收了底比斯战争之神蒙图的属性，他经常在战斗中被召唤(如同阿赫摩斯一世所作过的)，所以也是战神。他的神秘天性注入并形成了人类可以看到的所有形式以及所有看不见的东西，他还是宇宙万物之神，是宇宙中力量最强大的神，当然的，也就是众神之王。埃及古物学家GeraldinePinch写道：
在他位于底比斯的卡纳克(Karnak)的主要崇拜寺庙中，阿蒙神(Amun)，两地之王(LordoftheThadeesoftheTwoLands)，以神圣法老王之姿统治。与其他重要的神灵不同，人们似乎并没有将阿蒙神当作生活在某个遥远的天界中的神。他无处不在、看不见但感觉像是风、他透过神谕向人类传达神圣的旨意。据说阿蒙神能迅速到达战场上帮助法老王，或帮助穷苦无依的人。当他出现在他的敬拜雕像上时，阿蒙定期前往底比斯的墓地，与其女神哈索尔共同为死者带来新的生命。
新王国的阿蒙迅速成为埃及最受欢迎和最受尊敬的神灵。威尔金森指出，「那时为他建造的纪念碑几乎没有令人震惊，阿蒙在整个埃及的许多寺庙都被崇拜」。卡纳克神庙的主要阿蒙神庙仍然是有史以来最大的宗教建筑，与卢克索神庙的南部圣殿相连。今天仍然可以看到这些寺庙的遗址，还有许多其他的阿蒙，但在底比斯还有一座浮动的寺庙，被称为阿蒙的巴克，据说是为神创作的最令人印象深刻的作品之一。
阿蒙神的圣船被古埃及人称为Userhetamon，有威武之名的阿蒙神(MightyBrowisAmun)，这是在阿赫摩斯一世击败希克索斯并登上王位之后开始对他的敬称。埃及古物学家玛格丽特·邦森(MargaretBunson)写道：「它从(船的)吃水线上方被以*金覆盖，并承载了小屋、方尖碑、壁龛、和精美的装饰品」。在阿蒙神的盛大节日，欧佩特盛宴(TheFeastofOpet)，这座圣船会举行盛大的仪式：携带阿蒙神的雕像从卡纳克神庙順着尼罗河下游到卢克索神庙，以便神可以参观。在纪念亡者的美丽河谷盛宴(TheBeautifulFeastoftheValley)期间，为了一同参与这个节日，阿蒙神、穆特和孔苏(底比斯三主神)的雕像从尼罗河的一边驶向另一边。
在其它日子里，圣船会停放在尼罗河岸边或卡纳克神圣的湖泊上。在不使用时，圣船会被安置在底比斯的一个按照其规格建造的特殊寺庙中，并且每年浮动的寺庙将被翻新并重新粉刷或重建。阿蒙的其它圣船在埃及的其它地方建造，其他神灵使用的漂浮寺庙，但据说阿蒙神在底比斯的圣船特别令人印象深刻。
来源：古埃及历史与文化
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