从阿斯旺去阿布辛贝，如果不想跟团，只能坐大巴，路上会经过著名的阿斯旺水坝，这座于年7月21日完工的阿斯旺大坝有效减小了七八十年代好几年大旱灾造成的危害。在几乎全非洲都在闹饥荒的时候，埃及的粮食基本自给自足。因为这座大巴围起来的水库以当年著名的埃及领导人纳赛尔为名，纳赛尔湖的建造危及一处当地著名的古建筑，于是在联合国科教文组织的呼吁下，一场史无前例的国际合作保护文物活动发生了，这就是著名的“努比亚行动计划”——阿布辛贝神庙搬迁工作。对于每一个慢慢走近这里的人，都会有一种朝圣的激动，它的名字叫阿布辛贝。阿布辛贝神庙是拉美西斯二世建造的最宏伟的纪念碑，既是法老王朝雄心勃勃的理想之作，也是现代工程的完美典范。整个庙宇都是从其原始位置移植而来的，并由联合国教科文组织国际团队日以继夜地逐块举升至目前的位置，以防止其在年代被阿斯旺大坝淹没。立面外墙巨大的石像是法老拉美西斯二世为取得永生而努力的尝试，它显然奏效了。时至今日，世界各地的游客仍然难以置信地抬起头来看着这座庞然大物的庙宇，就像法老的臣民在第一次兴起庙宇时所做的那样。从坚固的岩石上凿出的四个巨大人物守护着这座寺庙高33米的门面。这些高20米的巨大雕像坐于宝座上，雕刻精美雕刻特征和风格化的和谐代表着神化的拉美西斯二世。四座将法老王描绘为太阳神等古埃及神灵。法老王的温和的容貌和独特的鼻子被最好地保存。第二个雕像在古代失去了头和肩膀，这可能是由于岩石倒塌或地震的结果，而现在它们正躺在它前面的地面上。注意四座雕像之间和法老的两腿之间都有雕像，他们基本上都是拉美西斯二世的家人。站在神庙高大的门槛之下久久凝望，神庙仿佛沙漠荒原中一朵盛开的鲜花突然冒出，淡定地面对方圆几百公里的漫天尘土。任何笔墨都无法形容立定在这座神庙脚下的震撼，任何赞美似乎都成了亵渎。大厅右边的四座立像象征了戴着下埃及皇冠的拉美西斯二世，代表了冥神奥西里斯的特征和姿势。左边四座则是上埃及皇冠。上个世纪神庙刚刚被发现时壁画都有鲜艳的颜色，谁曾想短短几十年就消失的一干二净。公元前年5月，拉美西斯二世与赫梯国王在奥伦特河边的卡迭石（今天属于叙利亚）会战，大厅两侧的壁画都记载了这场著名的古代战役。神庙不仅仅外部宏伟壮观，内部的细节同样令人叹为观止，这里的特别之处是左右两侧同一位置居然对称，只不过把天空之神舒换成了太阳神拉。法老指挥战士们做打仗前的准备工作。拉美西斯站在马拉的战车上用弓箭射杀敌人。八个侧室可能被用来为神庙中的崇拜活动存储用品或器皿。Khnum是尼罗河源头之神。由于尼罗河每年的固定泛滥会带来淤泥与黏土，而河水则带来生命，所以库努牡也被认为是儿童的创造者；传说他先在一个手拉胚转盘上用陶土做出小孩的身体，再把它放到母亲的子宫中。奈菲尔塔利王后正在给羊神献祭。大殿天花板上的秃鹰是上埃及守护神奈赫贝特。年前的埃及和赫梯帝国大战，其实双方各有输赢，最后签订了人类文明史上第一个国际条约——著名的埃及赫梯条约。众人合力抬太阳船，恭迎太阳神去晒太阳。多年前，世界上的绝大多数地区还是荒野一片，然而在尼罗河边的埃及，已经有人组织起如此盛大的祭神仪式了。四支柱大厅的柱子上装饰着众神对法老的接待和拥抱。最重要的死亡之神阿努比斯，是与木乃伊制作与死后生活有关的胡狼头神。这个大大的生殖器一看就知道是古埃及的生殖之神敏，通常人们把莴苣当成祭品献给他，吃掉后便能获得成年的标志。硕果累累，谁能料想年前的埃及并非现在的沙漠，而是全世界最富庶的土地。托特是古埃及神话的智慧之神，同时也是月亮、数学、医药之神，负责守护文艺和书记的工作。相传他是古埃及文字的发明者。托特通常会被描绘成鹮首人身，其名字意思和弯形嘴部，令人联想起新月。有时候，托特也会被描绘成一只拿着新月的狒狒，因为狒狒在夜间活动，而且相当聪明。多年前的神庙设计者和建筑师们，精确地运用天文学、星象学、地理学等知识，按照要求把神庙设计成为只有在拉美西斯二世的生日（2月21日）和奠基日（10月21日），旭日的霞光金辉才能从神庙大门射入，穿过60米深的庙廊，披洒在神庙尽头的拉美西斯二世石雕巨像的全身上下，最左边的造物之神卜塔和最右边的太阳神拉不会被照亮。但是非常可惜的是，尽管联合国教科文组织派出当今国际第一流的科学技术人员，运用最先进的科技测算手段，尽管煞费苦心，竭尽一切力量，移位后的太阳节时辰还是被错位而误差了一天。
照例是祭祀太阳神的船队和准备贡品。虽然看不懂楔形文字，但还是可以感觉到工匠把人和神的沟通过程刻画得惟妙惟肖。拉美西斯二世把自己的丰功伟绩刻在石头上的时候，是否会想到有一天这里会成为吸引全世界游客的摇钱树？侧室里供游客观赏的壁画和底下的灯光无疑是经过了精心的设计。联合国教科文组织的这项"努比亚行动计划"开始于年。由诸多水文学家、工程师、考古学家及其他专家组成的国际团队执行联合国科教文组织的该项行动，他们将两座神庙一一分解，切割成精确的块状。艺术没有国界，也没有文化上的理解障碍，人类先祖的精雕细琢令每一个来到这里的人都叹为观止。在主庙的北面是一个较小的庙，供奉拉美西斯的皇后纳芙塔里（Nefertari）崇拜哈索尔女神。岩石切割的门面装饰有两组巨像，它们被大型入口分隔开。高略超过10米的雕像是国王和王后的雕像。门的两边是国王的两个雕像，头戴白色冠冕象征上埃及，双冠代表下埃及，它们的侧面是女王的雕像。柱子的最朝外的一面都带有哈索尔女神的脸，柱廊中的浅浮雕说明了国王的神化，和主庙一样描绘了拉美西斯征服赫梯帝国和努比亚人的光辉战绩。在西墙上，描绘了拉美西斯二世和纳芙塔里向荷鲁斯、阿努比斯和Khnum献祭。皇后神庙的线条柔和了许多，显得优美而富有诗意。除了狒狒神托特以外，还有月亮神孔苏。国王和他的同伴向美神和爱神哈索尔（荷鲁斯的妻子）展示了莎草纸，哈索尔被描绘成在纸莎草丛中航行的船上的牛。
即使贵为皇后，也要向埃及神话中的各路神仙献祭。
阿布辛贝神庙本来的位置已经被淹没在了波光粼粼的纳赛尔湖中，幸亏了努比亚行动计划的成功，才让这两座人类文明的瑰宝在新的高度安家落户，继续受万世景仰。尼罗河啊，我赞美你。你从大地涌出，川流不息。你灌溉土地，养活了埃及；你献出小麦，使众神欣喜。一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。如今的纳赛尔水库，早就化作了尼罗河的一部分，拉美西斯二世和纳芙塔里皇后端坐在在阿布辛贝的小山上，面朝纳赛尔湖，就好像面对大海一样，注视着他们的子民生生不息。
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