「摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事；耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。」
在十灾的过程中，「刚硬」一词常常出现。在希伯来原文，有三个不同的字：第一个字意思是「使刚强」(出四21；七13，22；八19；九12，35；十20，27；十一10；十二33；十四4，8，17)。第二个字意思是「使之沉重」，并含有顽梗固执之意(七14；八15，32；九34)。第三个字意思是「使之刚硬」，含有残忍的意味(七3；十三15)。
这三个字，有时用来描写神的作为，有时用来描写法老的作为。神的作为是使法老刚强，好使他有所行动。神从未使法老固执刚硬，是他自己顽梗刚硬，直至无可救药。此中的分别，是非常重要的。――摩根《话中之光》
默想：“摩西和亚伦在法老面前行了这一切奇事，但耶和华任凭法老的心刚硬，不让以色列人离开他的地。”
九次灾难过后，法老依然执迷不悟。因此，神再次发出警告：“约到半夜，我必出去走遍埃及。凡在埃及地，从坐宝座的法老到推磨的婢女所生的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。”然而，面对如此严厉的警告，法老依然无动于衷。《出埃及记》的作者写道：“摩西和亚伦在法老面前行了这一切奇事，但耶和华任凭法老的心刚硬，不让以色列人离开他的地。”（参出11：1－10）
“耶和华任凭法老的心刚硬”，这是一个让人费解的句子。神为什么“任凭法老的心刚硬”呢？有人以为，“法老的心刚硬”是神主动的作为。其实不然！法老不认识神，所以他的心天然地“刚硬”。神正是不希望他的“刚硬”继续，所以才借着一次又一次的神迹敦促他悔改。令人遗憾的是，法老一次又一次地将神拒之千里。法老拒绝神，表示他不肯放弃自己的“刚硬”，所以神就“任凭”他了。
每一个因“刚硬”而拒绝神的罪人，神都会“任凭”他的“刚硬”。经上说：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存扭曲的心，做那些不该做的事……”（罗1：28）──李世峥《出埃及记读经札记》
神真的使法老的心刚硬，强迫他做错事吗？在十灾以前，摩西与亚伦已经宣告，如果法老不放人，必有恶果。但是这样的警告反叫他更加顽固，心里刚硬。法老既轻侮神，又轻侮祂的使者。他受了头六灾以后，内心竟然更顽劣，神只有施行更严厉的审判。恶人或迟或早都罪有应得，必受刑罚。法老不肯回心转意，神就任凭他作骄傲的抉择，使他尝到自己行为的苦果。神并没有强迫法老弃绝祂，反而一再留有余地，使他回转。神说：“我断不喜悦恶人死亡。”（结33:11）──《灵修版圣经注释》
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