读经一
若一1:5-2:2亲爱的诸位：我们由耶稣基督所听见，而传报给你们的，就是这个信息：天主是光，在他内没有一点黑暗。如果我们说我们与他相通，但仍在黑暗中行走，我们就是说谎，不履行真理。但如果我们在光中行走，如同他在光中一样，我们就彼此相通，他圣子耶稣的血就会洗净我们的各种罪过。
如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。如果我们说我们没有犯过罪，我们就是拿他当说谎者，他的话就不在我们内。我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。
读经释义若望壹书之所以会产生，原因之一是因为作者所处的教会团体充斥一股思想，团体中有些人声称自己的知识和灵性已达致一个高峰和境界，罪在他们身上不再发生任何作用，律法也失去了约束的效用。因此，作者在这封书信中驳斥这样的思想。
作者在此指出，基督徒的行为必须反映我们实际上所相信的，信仰必须落实，而不是停留在知识层面。真正认识天主的人，必须是遵照天主命令行事的人。而且我们应承认一个基本的事实——我们是有罪的人。“黑暗之子”认为他们没有罪，甚至认为从来没有犯过罪，在作者看来，这样的说法勾销了耶稣在十字架上救赎世人的意义，他们不需要耶稣的代求，所以就是在黑暗中行走。
基督徒不应该犯罪，尽管具有很深的神修经验者也会失足，但作者劝勉基督徒，“谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者”，意即我们有公义的耶稣基督，替我们向天父陈情。并且基督牺牲自己，赎了我们的罪；祂不但为我们的罪，也为全人类的罪牺牲，为的是恢复人与天主的关系。
福音
玛2:13-18贤士们离去后，上主的天使托梦给若瑟说：“起来，带着婴孩和他的母亲，逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把他杀掉。”若瑟便起来，星夜带着婴孩和他的母亲，退避到埃及去了。留在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主藉先知所说的话：“我从埃及召回了我的儿子。”那时，黑落德见自己受了贤士们的愚弄，就大发忿怒，依照他由贤士们所探得的时期，差人将白冷及其周围境内所有两岁及两岁以下的婴儿杀死，于是应验了耶肋米亚先知所说的话：“在辣玛听到了声音，痛哭哀号不止；辣黑尔痛哭她的子女，不愿受人安慰，因为他们不在了。
福音释义在马槽中的圣婴并非仅受到尊崇和朝拜，祂也遭遇仇恨与迫害。并非人人都期待这位“新诞生的犹太人君王”，当大黑落德王听见这个消息时，“就惊慌起来，全耶路撒冷也同他一起惊慌。”（玛二3）犹太的传说故事中记载，当埃及法老王听说梅瑟诞生的消息时，也感到惊慌。但这位新诞生的婴孩远大过梅瑟，祂是“救主”，要将“自己的民族由他们的罪恶中拯救出来。”（玛一21）
圣婴所遭遇的情况已经使人可以揣摩祂未来的遭遇：耶稣将被祂的民族抛弃。因为祂的诞生，以及贤士们的行动，使生性残暴地黑落德王由害怕转为愤怒，疯狂地下令将所有的婴孩被杀害。教父们称这些无辜被杀害的婴孩为殉道者，他们不仅成为耶稣的见证者，更是以耶稣的“代表者”的身份死亡。
今日福音分享
个人的确需要拥抱属于自己使命。若瑟接受天主的邀请，一步一步经历着艰辛与不解，他是充满对天主的信赖来满全使命。从人性的角度讲，他遭遇着不幸与无奈，但出于他的信德，他欣然接受每一次生命中的莫名变迁。无辜婴儿，更是没有任何选择，既不能选择不在那个时期出生，也没有能力选择免于一死，他们无辜的死便是为主作证的使命。接受了信仰这件礼物，同时也接受了一份传递信仰的使命，那么，我是怎样拥抱并活出这使命的？黑落德受了贤士们的愚弄，大发愤怒，杀害无辜的婴儿们。愤怒是生活中常见的负面情绪，不处理的话会发酵成为报复及攻击他人的源头。如果否认内心的愤怒，或是因为愤怒产生罪恶感，或是因自责或责怪他人引起愤怒。如果对待愤怒像朋友一样，接纳、尊重、聆听、沟通，我们就可以安然地与自己的愤怒共存，且能在愤怒的情绪中找到宽恕人的力量。每个时代都有穷凶极恶的人，耶稣时代杀害妻子儿女的黑落德等。从福音描述得知，黑落德王困惧怕将来被新生王夺去王位，便把当时白冷的男婴全部杀死。黑落德的故事提醒做父母的反省自己，问问自己有没有类似黑落德的言行，嫉妒有才华的后辈，为了名利地位而不惜牺牲无辜者；也提醒我们，在祈求天主护佑孩子们的同时，细心