传说炼金术起源自埃及。公元前年，埃及法老赫耳墨斯以及他传说中的父亲托特神（Thoth)以及赫尔墨斯的大儿子大祭祀塔特（Tat）三人合为一体，成为人们传说中的“赫尔墨斯神“。这三位一体的神将炼金术的知识浓缩为13句话，雕刻在一块祖母绿宝石板上，流传人世。人们称这段文字为“翠玉录”。（EmeraldTablet或SmaragdineTable）。
在中世纪炼金术士们的工作间，都会挂着一份翠玉录的文字；这是他们所需的最终指导。对于赫尔墨斯哲学而言，它有如《道德经》对于道家和炼丹的地位。炼金术把自己包装成一套实用技术，或许是为了让这套思想能够流传下去，而让真正的哲人能够看透表面的假象，把关于“物”的描述应用于“心”，获得那潜藏在背后的灵性教诲。
翠玉录包含十三条言简意赅的箴言，旨在指导个人如何凭借接触深邃、神性的精神层面，而一般的炼金术士们则解读为如何制取神秘的“哲人之石（Philosopher’sStone）”，可以制造纯金；或者灵丹妙药，可以长生不老。
据说在公元前年，人们在埃及的一座金字塔下的一个密室里首次发现了翠玉板。后来，翠玉板也曾经安置在宏大的亚历山大图书馆的走廊中间，图书馆被焚毁之后，翠玉板也不知所终，所幸有各种语言的抄本存世。
牛顿与神学牛顿是一位虔诚的基督教徒，笃信着上帝的存在。牛顿一生的著作里，80%以上都是关于宗教研究的，并不是我们所认为的他早年研究科学，晚年才研究神学，其实他一辈子都在研究神学，科学只是顺带的附属品。为何现在大多数人都以为牛顿是晚年才研究神学，年轻时是个社会主义好少年呢？那是因为26岁前的牛顿火力全开，科学成果太突出了，我们学习的牛顿三定律，微积分，万有引力都是他在26岁以前的成果，这些科学成果完全地将他的神学成果给淹没了。而到了晚年的牛顿基本上是彻底地投入到了神学研究当中，这个阶段的牛顿让人们记住了他神学家这个真正的身份，所以大家才有“牛顿只有晚年才研究神学”这样的误解。
在牛顿晚年时期，致力于神学研究，发表了著作《论神性》一书，认为宇宙的运动规律、动物的精巧构造、力学和几何学的神奇现象，都是“上帝”精心安排的。他说：“重力解释行星的运行，但不能解释谁使行星运行。上帝治理万物，知道一切可做或能做的事。”在他的观点中，“上帝”是一个有生命、有理智、有力量的存在，它管理着万物，发明了万物生长和运动的规律，然后让万物依照规律自行生长运转，自己却不再插手。
牛顿对炼金术的可证贡献为对炼金秘本《翠玉录》的翻译。
牛顿翻译的翠玉录下面是科学家，炼金术专家牛顿翻译的版本
当我走进洞穴，我看到了一块翠玉，上面写着字，那是从赫尔墨斯的双手间被书写出来。从那里我发现了以下这些文字：
真实不虚。
如其在上，如其在下；依此成全太一的奇迹。
万物本是太一，藉由分化从太一创造出来。
太阳为父，太阴为母，从风孕育，从地养护。
世间一切完美之源就在此处；其能力在地上最为完全。
分土于火，萃精于糙，谨慎行之。
从地升天，又从天而降，获得其上、其下之能力。如此可得世界的荣耀、远离黑暗蒙昧。
此为万力之力，摧坚拔韧。
世界即如此创造，依此可达奇迹。
我被称为三重伟大的赫尔墨斯，因我拥有世界三部分的智慧。
这就是我所说的伟大工作。
这里所说的“力”，就是在炼金成功后所获得的贯通上下的能力，是最具有创造力的，因为他明了所经历的人生正像内在宇宙的外在投射。通过彻悟而达到的精神永恒，也将超越时间的局限，而时间是物质世界一切限制中最坚不可摧的。
而赫耳墨斯号称拥有世界三部分的智慧，可能是因为他是埃及透特、希腊赫耳墨斯、罗马墨丘利三位同类神祗的融合，但更可能说是对理念、灵*和物质这三个层面而言。翠玉录所谓伟大的工作，就是指从启蒙到开悟的漫长而宏伟的旅程。
古埃及代表神圣存有与图腾Thoth-托特神，古埃及人极其重视与崇敬具有強大法力的众神之一，常以鹭首人身的外型呈现，，他掌管着知识、科学、逻辑、思想、理智、智力以及写作，象形文字的发明者，因此古埃及的书记官对于托特神有不可动摇的信仰；
传说中，当天空之神荷鲁斯与混乱之神赛特作战時，不慎失去了左眼，而由透特施咒使其复原，而荷鲁斯的左眼代表月亮（右眼是代表太阳），因此托特也就和月亮有相关联，不过毕竟是传说，因为荷鲁斯与赛特的打斗神话中，也另外有版本说是由太阳神Ra帮助荷鲁斯恢复了左眼。
古埃及人相信，象形文字是由智慧之神托特（Thoth）所造。
古埃及人相信自托特神从宇宙开创之初即已存在；他除了具有天地间所有的知识，也具备強大的魔法，传说中有一卷神秘的书籍名为《托特之书》（BookOfThoth），记载了所有宇宙里的秘密与知识，任何人只要能有机会读取书中内容，就会立刻获得不可思议的神奇力量；只要能够读到托特神的书卷，哪怕仅仅只是学会一部分咒语，也可以透彻了解天空，大地，深渊，山岳和海洋的奥秘，更能够读懂飞翔于天空的鸟类语言，爬行于地面的昆虫语言，看穿藏匿于海洋深处所有的鱼类。
若是学会了全部的知识与咒語，即使已逝去，进入了灵*的世界，仍能以最初的模样回到世上。
除此之外，更能同时见到太阳闪烁于天空之中，伴随着盈满皎洁的月亮和群星。
太阳神拉Ra拉Ra的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。象征着宇宙诞生的最基本来源——太阳。
关于拉Ra出生的故事的各种说法：
1）圣水努中生出一朵荷花，太阳神拉像一个发光的蛋就在荷花中孕育。
2）拉神像一座山从圣水中出现。
3）拉在努的体内孕育，努用双手把他举出海面。
4）拉神是原初创造神阿特姆在原初圣水中创造，不过拉和阿特姆又融为一个神。
在古埃及人的宗教中，太阳神Ra是最伟大的神灵，他就是众神之父和主宰。各王朝的法老都自称为太阳神Ra的后代或化身。
Ra拉神用自己的眼泪创造了人类以及一切生物，为了维持人类社会，又在世间创立了真理和正义的原则，公正处理一切大事。
荷鲁斯之眼荷鲁斯之眼TheEyeofHorus
Horus是古埃及神话中法老之守护神，有王权与战神的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。荷鲁斯之眼，其实是指鹰与守护神的眼睛，它除了具保护、治愈、健康的含义外，于统治者眼中更代表着至高无上的君权与神明的庇佑。
如果将荷鲁斯之眼拆开，你会看到这个图腾与人的五感相对应，这意味着，人不仅要开放，嗅觉，视觉，听觉，味觉和触觉，更要综合一切感官发展思维，认识世界，用心去享受生命。
像许多其他神祗一样，荷鲁斯的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。
在神话传说中，当奥西里斯死后，赛特和荷鲁斯开始争夺王位，谁知赛特挖去了荷鲁斯的左眼。荷鲁斯的眼睛是由女神哈托尔和托特恢复（还可能为荷鲁斯之眼提供了魔法）。随着荷鲁斯之眼的康复，他的父亲奥西里斯活下去的勇气和希望也被恢复了。因此，荷鲁斯之眼经常被用来象征牺牲、愈合、恢复和保护。
他的右眼是与太阳神拉（Ra）有关，象征着太阳。有时荷鲁斯之眼的镜像之眼（左眼）象征着月亮，或者象征着月神托特。荷鲁斯之眼，有时在眼角还会出现泪滴。
Ankh「?」生命之符Ankh「?」生命之符是另一个古埃及极其重要的符号，为象形文字「生命」的意思，符号整体犹如十字架，上方则有一环形圈，令不少历史学家认为它是子宫、鞋带，或是脚踝套入圈子等形象，但事实上形象背后真正的意义仍旧是谜，但其象征长寿、永生等解说无疑经过确切的考证。
神殿或古墓壁画中，赋予木乃伊生命的神祇画像，通常也手持生命之符，或两手各执生命之符，部分则交叉双手放于胸前。
Ankh符号广泛应用于古埃及各种文物上，如神殿或古墓壁画中，赋予木乃伊生命的神祇画像，通常也手持生命之符，或两手各执生命之符，部分则交叉双手放于胸前。而于上埃及（UpperEgypt）的神殿壁画中，可见古国所描绘的古埃及神将大量Ankh倒置于法老王头上，为法老王洗淨全身，是以符号有「纯淨能量之水」的用意。
哈托尔女神哈托尔（Hathor），埃及神话中的丰饶女神，同时也是古埃及中最美的女神，富裕之神、舞蹈之神、音乐之神。她关怀苍生，同情死者，同时也是母亲和儿童的保护神。
莲花却是古埃及的圣花，通常被描绘成蓝色或绿色的，被雕刻在古埃及的墓穴或棺材之上作为装饰，代表着重生。
莲花经常和圣甲虫结合在一起，莲花在尼罗河两岸盛开，莲花被当做太阳的化身，而蓝莲花是女神哈托尔的圣物之一。
哈托尔作为一位女神，掌管了有关女性的几乎所有一切；快乐、爱情、浪漫、丰饶、舞蹈、音乐、美酒和香水，无论是五千年前还是今天，哈托尔的这些美好寓意一直影响着埃及人的生活。至今，那些在古埃及宗教中寻找灵感的人们仍旧到哈托尔神庙寻祈求治愈、生产力和保护。哈托尔是古埃及历史中恒久的存在。
古希腊人常将哈索尔与阿佛洛狄忒相提并论。古埃及矿工们亦崇拜哈托尔，认为她是“绿松石之神”。
伊西斯女神伊西斯（Isis），是古埃及神话中的生命、魔法、婚姻和生育女神，被视为完美女性的典范，不仅在古埃及是最重要的一位女神，而且也影响到包括古希腊、古罗马在内的西方世界的其他地区，乃至天主教中的圣母子的形象，都与古埃及艺术中伊西斯怀抱年幼的荷鲁斯形象雷同。
她被视为伟大的母亲和忠贞的妻子、自然和魔法的守护神。伊西斯经常被描述为是荷鲁斯的母亲和保护者（尽管某些传说讲荷鲁斯的母亲是哈托尔），也被称作亡灵和幼童的保护神。在有关她的经典神话中，她是大地之神盖布与天空女神努特的大女儿，出生在第四个闰日。嫁给了哥哥奥西里斯，并怀下了荷鲁斯。
伊西斯对奥西里斯的复活起了关键作用。当奥西里斯被赛特杀害并肢解后，她收集散落在大地上的尸块，应用魔法让他重新复生。天狼星索普德特与伊西斯有关。该星辰的出现标志着新年的到来，而伊西斯同样被看作是重生和轮回转世女神，以及亡灵的保护者。
在古埃及的艺术造型中，伊西斯是坐像，头戴象征皇权的*和一对牛角，两角之间是太阳形的圆盖（带牛角的日轮）。有时伊西斯怀抱着幼子荷鲁斯，这是圣母玛利亚怀抱圣子耶稣（圣母抱圣子）的原型。
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