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前一户老人是一位退休教师，这位教师能力不错，关系很好。年轻的时候，夫妻俩凭借薪水，拉扯大了六个子女；子女成长之后，夫妻俩又为每位子女分别置办了家业，谋取了前程，三个女儿都嫁得不错，三个儿子一个在家务农，一个子承父业，在本地教书，一个*队转业在地方后承揽小工程。可以说，这对夫妻对子女有大恩，带挈了子女很多，子女的孝行可以看作是某种程度的利益回报，说得好听一点是报答父母的养育之恩。更为重要的是，老人退休后每月领着四、五千元的丰厚退休金，享受公费医疗待遇，农村里生活成本低，这些钱几乎全数留了下来，日积月累，数字不菲。老人的经济收入，决定了老人的家庭地位。对于老人的子女来说，照顾老人多活一天，就能有一天的退休金收益，这些收益迟早都是他们的；不仅如此，孝行的付出不仅零成本，而且是有收益的——原来，老人规定在三个儿子家轮流养病，每个儿子家住一个月，每个月老人支付每个儿子一千元钱；在外地承揽工程的儿子照料老人不方便，就由在农村的儿子代为照顾，并且要支付另外一千元的照顾费。这种安排，确保了照料的可持续性。所谓的久病床前无孝子，大概是因为孝子需要忙于生计，却被老人拖累了，还需要经济的投入，天长日久，当然会生厌了。