埃及有很多可以参观的神庙，不过你真的都能看懂吗？想要看懂神庙，第一步就是要认识古埃及关系复杂的各种神祇们。在延续了三千年的古埃及历史中，神话是古埃及文化最重要的组成部分，是影响着古埃及文明的重要元素之一。
古埃及人相信，是一位至高无上的神努（Nu）创造了世间所有的一切，创世神话由此诞生。后来在历史进程的不断变化和发展中，创世神话和神话中的主角不断的被重塑成新的神话故事和角色，一个神可以有不同的形象，和不同的动物联系，有时候就会出现兽首人身、人头兽身的形象，以至于让人永远搞不清楚这个神究竟是什么形象，这就是古埃及神话的特点。今天我们就讲几个经常会出现的，方便我们了解古埃及的历史。
在这些神话中，大概有两千多个神出现过。但要是把当时的宗教信仰和神话结合起来，只有三十多位神能够成为埃及人顶礼膜拜的主神。而法老就是介于神与人之间的使者，是唯一可以跟神沟通的人，是代表神在人间执行神权的代言人。
鹰头人身的神有四个，太阳神Ra、鹰神Horus、月神Khensu、战争神Monthu。但主角只有两个，太阳神Ra和鹰神荷鲁斯Horus。区别的方法就是看他们头上戴的王冠：Ra戴着眼镜蛇环绕着的太阳盘王冠；Horus在神话中是上埃及与下埃及第一个统治者，所以戴着上下埃及的双王冠；Khens是月神，所以戴的月牙托着满月的冠饰。
太阳神拉Ra古埃及“赫里奥波里斯”（Heliopolis）的太阳神
大约公元前年至前年起的第五王朝，国王开始使用“拉神之子”的头衔；他通常以一个头带圣蛇乌拉赖乌斯环绕的太阳盘王冠的鹰首人身的形象出现。
拉(Ra，有时拼作Rah，较为准确的应作Ré)，又译瑞、赖。是古埃及神话中的太阳神，被视为正午的太阳，也是赫里奥波里斯-九柱神之首。
从埃及第一王朝以来，拉一直是古埃及神话中最重要的神，并在底比斯成为全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合为阿蒙拉。一千多年以来，拉一直是埃及的太阳神。
拉曾在埃及第十八王朝法老阿蒙霍特普四世时期的埃赫那吞改革中被阿顿取代。但是这场改革过于激烈，触犯到了贵族阶级的核心利益，并且随着阿蒙霍特普四世的死去而停止，拉是以重新恢复太阳神的地位。
拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯(在埃及称为卢努，柱石之地)，在那里他被当作地方太阳神阿图姆。
荷鲁斯神Horus鹰首人身
拉与荷鲁斯神合并，被称为拉·哈拉胡提(Ra-Horakhty，意指拉是二个地平线上的荷鲁斯)。
法老的守护神，王权的象征，同时也是复仇之神。他是冥王奥西里斯和伊西斯的儿子，其形象是一位鹰(隼)头人身，头戴埃及王冠，手持沃斯(能量)手杖与安卡(生命)符号的神只。
鹰是古埃及上埃及的标志性动物，它是天空中的王者，是真正掌管天空的“天空之王”。另外一方面，荷鲁斯也拥有神力，可以帮助法老击败敌人，保佑尼罗河岸边的子民。
像许多其他神只一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神只组成的合并体。而这些神只大多是太阳神。
古埃及神话早期，他和奥西里斯、赛特、伊西斯和奈芙蒂斯同为盖布与努特的儿女，盖布与努特的次子，塞勒凯特的丈夫，后来他成为奥西里斯与伊西斯的儿子，哈托尔的丈夫。
奥西里斯有个弟弟叫赛特，赛特是古埃及神话堪比战神的神，他有一个外号叫“力量之主”。拥有强大的力量，是战争、沙漠、风暴之神。他对自己的兄弟奥里西斯产生了嫉妒，最终他在亲手杀死了自己的兄弟奥里西斯成为古埃及的邪恶之神。
而荷鲁斯为了给父亲奥里西斯报仇，长期和自己叔叔赛特敌对最终打败了赛特。
他的形象是鹰头人身，头戴埃及王冠，手拿权杖。他的眼睛是太阳和月亮。每当新月出现的时候他就瞎掉一只眼睛。古埃及的法老们经常会自称为荷鲁斯的化身。也就是所谓独眼的荷鲁斯。
传说称荷鲁斯的读音与眼镜蛇女神沃婕特相同，所以荷鲁斯的眼睛也是沃婕特的眼睛。沃婕特是代表太阳的神明，他的眼睛也意味着沃婕特无所不见，明察秋毫，能够完整感知世间万物，以此为法老识别忠臣与奸佞，并为其驱除世间邪恶。
从此以后，埃及人便将荷鲁斯之眼视作辨别善恶、捍卫健康与幸福的护身符，认为它是一种拥有非凡魔力的护身符。
孔苏Khensu月亮神
在新王国时期作为全能的底比斯三神中的儿子，和主神/太阳神阿蒙、女神穆特夫妇一起被崇拜，是一个温和的月神，经常以少年形象出现，少数时候形象跟荷鲁斯一样长着隼头，头上顶着新月或者月亮圆盘。现代学者认为他的名字来自埃及语ns即“穿越，漫游”，意为跨越天穹者。
孔苏作为月神和计时、历法有关系，又跟健康和寿命有关，有些地区的神庙会把他跟奥西里斯、空气之神舒甚至鳄鱼神索贝克联系起来。但最常见的还是把底比斯三神凑成一家。
孔苏也被描述为小荷鲁斯的导师，并且可能是太阳神的老师和保护者，因为塞斯推翻了奥西里斯成为法老。天地间的权力转移导致奥西里斯随后成为死神，并且孔苏升为月神，将透特从那个角色中赶下台。透特随后成为智慧和魔法之神，并成为奥西里斯的大臣。
战争神MonthuMonthu
带着有太阳圆盘与眼镜蛇的双羽毛。
奥西里斯Osiris“丰饶之神”，文明赐予者，死后为冥界之
他以一身绿色皮肤，头戴白色上埃及王冠、手持连枷及赫卡权杖的木乃伊形象出现。
他原是水神、土地神和繁殖丰产之神，他给人类带来恩惠，他掌管着尼罗河水、土地和植物的生长，给尼罗河人民创造了丰收的食物。后来奥西里斯被兄弟塞勃迫害致死，被众神接去做了冥府之王，所以他更多的是被视为冥王神。
在古埃及，人民对奥西里斯也非常崇拜，到后来他的地位几乎与太阳神拉平起平坐。一方面，当时埃及每年在尼罗河水下降之时，就要举行纪念仪式，哀悼奥西里斯之死，他们象征性地杀死神，然后欢庆他再复活，这样做的目的是希望下年的植物将获丰收，并免除灾害。
据说，这是因为厄罗河人民把这位象征丰产、植物茂盛、万物发达的神视为引起四季变化的原因。如果神被伤害，或者死亡，河水就会干枯，土地就将荒芜，植物也要凋零；而当神一复活，尼罗河就会水力充足，土地肥沃，万物生机。
伊西斯Isis古埃及的母性与生育之神，最初伊西斯是一位掌管皇权的女神（在象形文字中，她的名字里包括“王座”一词），与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神，她们常在棺材的两端以人形现身，伸开翅膀保护死者。
在古埃及，伊西斯女神拥有众多的形象。最常见的为身穿紧身连衣裙，手持纸莎草和代表生命的安赫（ankh）符号的女性形象。其头部装饰在各个时期有所不同，在第18王朝（前-前年）以前，一般为代表其名字的王座；从第18王朝开始，在吸收了哈特尔女神的部分因素之后，其头饰变成了牛角和日轮。
伊西斯是奥西里斯的妹妹和妻子据赫利奥坡里斯神话，伊西斯和奥西里斯均为盖博和努特的孩子。后来兄妹结婚，伊西斯嫁给奥西里斯，同他一起统治埃及。据普鲁塔克（Plutarchus）记载，后来奥西里斯被塞特杀死并肢解，尸体被扔进尼罗河。伊西斯和奈弗提斯一起找回奥西里斯身体的碎片，并把这些碎块重新组合在一起。此后，伊西斯与他发生关系，怀孕并生下了荷鲁斯。
伊西斯的崇拜从古王国时期一直持续到托勒密王朝直至在希腊罗马时代达到了颠峰的状态，基督教进入埃及后，她的崇拜又被基督信徒接受，在菲莱岛上的伊西斯神庙是古埃及神庙中最后一个被关闭的，这一事实则是这种接受的具体体现。
菲莱神庙在古代地中海世界已享有盛名，是国际文化遗产不可或缺的一部分，参观菲莱神庙后，即能体会联合国教科文组织为何愿意巨款抢救这一古迹。菲莱神庙有古埃及神庙群的「明珠」称誉，其始建于公元前四世纪的菲莱岛上，虽不如金字塔、卡纳克神庙古老，但也因而兴建得较为精致华美。菲莱神庙主殿祭祀伊西斯神(Isis)，故也称为伊西斯神殿。
赛特Seth
是古埃及神话中的力量，战争，沙漠、风暴和外国之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。他是盖布与努特的第二个儿子，奈芙蒂斯的丈夫，阿努比斯的父亲，曾用计杀死自己的哥哥奥西里斯，后被侄子荷鲁斯击杀。
赛特的形象通常是一位豺头人身的神只，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土豚，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。
当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜(阿波菲斯)(Apep)战斗，并杀死了他。后来，当赛特的兄长奥西里斯成为一位重要得多的神只时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。
赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄长的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。
以上就是部分古埃及神明的介绍，感兴趣的话接下去会持续介绍。感兴趣可以在评论区讨论。