导语：自公元前年来自马其顿的传奇帝王亚历山大大帝征服埃及之后，原来古埃及封闭而又稳定的政治格局随即被打破，埃及不可避免地走上了对外开放和文化交流的道路。亚历山大大帝去世之后，埃及现有的统治皇权全权交到了部将托勒密的手上，这也是古代埃及最后的一个自治朝代，在希腊政府统治古埃及的这一阶段，外来的希腊文化与本土的古埃及宗教文化相结合，大量希腊流民涌进这片黄沙遍地的国度，他们带来的是一种文化的交融和碰撞。
（马其顿的亚历山大大帝）这一时刻两种文化的地位问题也在日后的历史研究中产生了分歧。希腊化是对这一阶段最简单和直接的说法，这种说法在前提条件上直接点出了希腊文化在这段文化交流中的主体地位。但这种见仁见智的说法并未得到大多数人的认可，正相反，从希腊文化与古埃及宗教文化的初级交锋乃至后面的完美融合，始终没有人能够确切地指出希腊文化在向北迁移和发展的同时，到底是将异地文明西方化还是自己被本土埃及化了。
古埃及文明的故步自封
古埃及人笃信宗教，正如古希腊历史学家希罗多德所言，它比世界上任何一个民族都要虔诚，宗教因素淋漓尽致地渗透到了古埃及人社会生活的方方面面。古埃及宗教是多元化的，自然崇拜、亡灵崇拜、法老崇拜是其三大主题，法老崇拜对古埃及社会有着广泛的影响。它在一定程度上决定着古埃及的国家制度、社会结构、发展模式以及古埃及人的思维方式。
（古埃及的法老崇拜）此外，古埃及人对法老的崇拜还有着深刻的宗教、思想、社会原因深刻的文化蕴涵。首先，它是古埃及宗教发展的重要环节，体现了古埃及人的思维特点及其演变。其次，法老崇拜是古埃及人现实需求催生的宗教慰藉。第三，法老崇拜是古埃及制度文明的重要保障。
这种宗教与政治结合的特殊政治格局导致了古代埃及文化交流的封闭性，对宗教的绝对信赖在古埃及王朝统治的前期使得埃及的政治凝聚力远超同时期世界上任何一个建立的国家，但这种信仰在后期也逐渐演变成为了一种固步自封的文化封闭，导致了后期王朝遭遇外来影响的无所作为和文化交融的脆弱性。因此在古埃及最后的托勒密王朝时期，当古埃及的大门被外面的世界强力打开之时，文化的自我封闭只是古埃及人民不愿面对对外交流的一种逃避工具，文化的封闭性导致了后期古埃及文化的不纯粹，大量新鲜外来文化的融合终究打破了原有文明生态的平衡，埃及文明逐步走向西方化。
移民文化在古埃及的短暂维持
在托勒密王朝时期。作为埃及实际上的最高领导人，托勒密已经不是古埃及原有法老崇拜中最纯粹和本土性的统治者，在本质上，托勒密王朝已经不是纯粹和单纯的埃及人自治，转而向一种移民统治的方向发展。因此在这个埃及最后的王朝之中，希腊的移民文化不可避免地与埃及本土文化相互交锋和融合。希腊人以一种武力的手段征服了埃及，在政治上带有强烈的主导地位意义，之所以希腊文化在进入到埃及的前一百多年里能够呈现征服者的姿态，原因也莫过于此。
（托勒密王朝统治时期）这一阶段的希腊人不仅在自己的生活还是社会认同的归属上都是取向于19到29世纪的殖民统治阶段，他们无法将自己归化到埃及古老的文明之中，而是以自己的方式来确立自己希腊人的身份。这一时期的埃及的建筑风格就带有强烈的希腊特点，同时，在某些政治体制方面，这些来自希腊本土的高官贵族也继续延续地中海文明的特有民主，埃及的宗教政治遭到排挤。
（埃及艳后）可见，公元前三世纪的希腊移民无论在血统、语言、习俗、宗教等方面都还保留希腊文化特色，但随着时间的流逝，两种文化交汇的广度和深度不断增加，希腊移民在生活的各个方面不同程度地受到了埃及文化的影响。
埃及文化对外的规划影响
公元前三世纪末大规模的移民浪潮结束，社会趋于稳定，开始了真正意义上的血统融合。大批希腊移民和埃及人通婚，一般情况是希腊男子娶埃及女子为妻，形成希—埃家庭，相反的情况较为少见。在宗教领域，希腊移民比较深刻地受到了埃及的影响。
托勒密诸王借助埃及的传统神灵而神化王权，但是这种王权崇拜带有浓重的政治色彩，本文在这里重点以萨拉匹斯神为例，分析埃及的传统神灵对大多数希腊人的影响。萨拉匹斯神被看成是希腊和埃及文化融合的典型代表。萨拉匹斯是一个合成神，据说是埃及的阿比斯神牛在死后以某种方式与埃及的丰产神和冥神奥西里斯的神性结合起来。托勒密一世试图对萨拉匹斯神加以改造，缔造连接希腊臣民和埃及臣民的纽带，他把埃及传统神与希腊的神结合起来构成新神。
（希腊和埃及人共同信奉的神）除了萨拉匹斯神和伊西丝之外，埃及其他的一些神灵也被希腊移民接受，这些神灵经过时间的推移，逐渐成为这些希腊异乡人的心灵慰藉，埃及的宗教信仰已经渗透到希腊移民生活的方方面面。不知不觉当中，希腊文化已与古埃及宗教文化水乳相融。
异乡人埃及化的原因分析
希腊主义的外在形式，希腊语、希腊习俗、希腊宗教、希腊的社会生活、希腊的教育、艺术和文学，这些都是是希腊人的引以为豪的精神果实。这些却没有被输送到埃及，反而在这样的环境中枯萎了。希腊移民显然在很多关键的文化层面较多地受到了埃及文化的影响和渗透，已经表现出“埃及化”的倾向。作为征服者的希腊人何以会被“埃及化”呢？
埃及历史悠久，在数学、医学、天文、历法、建筑等领域都取得了辉煌的成就；希腊历经古典时期的繁荣，艺术、哲学、文学领域的成就在整个地中海世界独领风骚。如此两种文化相遇，势均力敌，其结果只能是相互影响、相互作用。其次，军事政治势力的扶持作用。当两种文化处于同一发展阶段的情况下，军事政治实力的强弱，在文化融合中往往决定文化融合的指向。
（埃及建筑的希腊化）在托勒密王朝统治的后期，政府对于地方的掌控逐渐遭到削弱，一方面，政府对希腊文化的扶持力削弱，另一方面，希腊移民受埃及大的文化环境的潜移默化，难免在诸多文化因素中带上浓重的埃及色彩。
结束语：古代埃及对于外来希腊文化的文化融合不能简短的就下谁占主导地位的评断，文化相融拥有着许多复杂的因素，一个文明需要随时代的进步而不断的发展。长时间的故步自封只会导致过敏和整个社会的麻木。在托勒密王朝的前期是希腊因素占据主导。但是到了公元前三世纪末以后，随着政治扶持力的下降，再加上两个民族通婚的盛行和长期的杂居生活使得希腊移民较多地受到埃及文化的影响，尤其是在宗教信仰方面，在这一时期，埃及文化占据了优势地位，希腊移民表现出“埃及化”的倾向。当然，这样的文化融合还是没有走到最后，罗马的强势崛起不仅打乱了这种文化融合，同时也让巍巍几千年历史的文明古国埃及走上了灭亡的道路。