作为埃及文化里的重要角色，摩西是否存在人们的早期历史记录里，被象形文字书写过？
首先，我们必须摒弃法老拉美西斯和摩西曾经见过面的传统印象。
在埃及语中，“摩西”这个名字的意思只是“生的”。
在现代术语中，你甚至可以将其等同于马尔科姆X用来表示这样一个事实的“X”，即由于他作为奴隶的遗产，他不知道他真正的姓氏应该是什么。
简而言之，“摩西”这个名字本身就是一种叛逆的行为。
但大多数古代历史的问题在于，它是一条破烂不堪的信息拼凑，很少有任何明确的答案。
你永远不会找到任何明确指出“摩西在这里”的东西......“这是忘恩负义的以色列人出埃及的地方，当他们完全摧毁埃及时”。
很多时候，我们所要处理的只是碎片，我们必须像侦探一样拼凑起来，以揭示实际发生的事情，即便如此，也很少有%的确定性。
拉美西斯的统治距离圣殿的建造不到年，圣经说这是在这个事件之前的年。
此外，拉美西斯统治了底比斯，戈申位于孟菲斯以北。
文中内容清楚地表明摩西和法老在同一座城市中的互动，没有提到来回传递信息。为什么拉美西斯会害怕在离底比斯这么远的以色列奴隶呢？
此外，孟菲斯位于米甸以东，没有什么能说明为什么以色列人会从底比斯出发，向北移动得比必要的更远。
出埃及记的事件将摩西和法老直接放在孟菲斯，离拉美西斯很远。
出埃及记中提到的拉美西斯是“拉美西斯的土地”，它更多地指的是他们的一个神（Ra）下的领土，就像在Ra-Messes中一样。
出埃及记以以色列人来到一个不认识约瑟的法老的统治下开始，像约瑟在埃及人中一样有名和受人爱戴，新法老似乎不太可能在不知道约瑟的情况下继承王位。
埃及国家被希克索斯人（Hyksos）所侵占，希克索斯人是一群野蛮的战士，他们取代了埃及人，石碑上写着阿赫摩斯驱逐了他们并建立了第18王朝。
希克索斯人作为迦南人，会欢迎约瑟，希克索斯人将复合弓和战车引入埃及，当法老选择尊敬约瑟时，让他成为统治者，并用他的“第二辆战车”将他带到埃及各地。
所以我们知道，在这一点上，战车已经在埃及存在，希克索斯人已经在那里。
如果阿赫摩斯推翻了希克索斯人，那么法老“不认识约瑟”，并将为以色列人解释如此艰难的过渡。
即将上任的国王会把他们视为希克索斯人的倒退，奴役他们很容易。
第18王朝的一些肮脏和著名的历史包括图特摩西一世的女儿，公主奈菲鲁拉，传闻她从尼罗河中带走了一个孩子。
这个孩子名叫塞姆努特，幸存的这个人的雕塑具有强烈的闪米特特征，与埃及人完全不同。
奈菲鲁拉把这个孩子当作自己的孩子抚养长大。她后来嫁给了图特-摩西二世，但他不久就去世了。
所有这些都符合公元前十五世纪中叶的时间线，这与摩西的出生和寿命相吻合。
图特-摩西三世太年轻，无法继承王位，所以奈菲鲁-拉宣布自己为法老，并称自己为哈普谢特。
作为她的大臣，塞姆努特会得到巨大的恩惠，她与图特-摩西三世保持距离，有些人认为他被关起来了。
这种疏远，尤其是支持塞姆努特争夺王位，可能会点燃出埃及记故事中证明的痛苦，至少有一件雕塑描绘了塞姆努特和一个孩子，这个孩子可能是图坦摩西三世。
塞姆努特被誉为建筑师，被尊为王子，所以塞姆努特与摩西的相似之处是存在的。
大约二十年后，塞姆努特和哈特谢普苏特失宠了，从此从埃及的记录中消失了，它戛然而止，我们可以将其与发现塞姆努特作为希伯来语相提并论。
图坦-摩西三世是他那个时代的拿破仑，残暴无情，并扩大了埃及王国。
当然，摩西在这段时间里会被掳。图坦-摩西三世在位30年，被他的儿子阿蒙霍特普二世取代，后者只在位十年。
回想一下，摩西在被掳期间得到了法老去世的消息。
还要记住摩西被掳的时间线——四十年——这与这两位法老的30+10年相吻合，如果阿蒙霍特普二世是出埃及记的法老并在那一年去世。
此外，阿蒙霍特普不是长子，他的继任者图特-摩西四世也不是。
这意味着两人都将在埃及长子死亡的“最后一场瘟疫”中幸存下来，并证明他们幸存下来-阿蒙霍特普二世在红海追捕摩西，圣经说他死在那里，以及图特摩西四世踏上他的鞋子。
阿蒙霍特普二世的去世使埃及文化陷入经济混乱，多年来他们一直没有恢复过来。
想象一下，失去整个奴隶制国家，他们的经济建立在这个国家之上，以及每个家庭的长子。这可能会压垮埃及经济。
事实上，研究人员发现这一系列特殊情況假设它们将在经济衰退之前产生，是由以色列人的出埃及引起的。
在所有这些事件发生后不久在位的阿蒙霍特谱四世将他的名字改为阿肯纳顿，并试图将该国转变为一神教。
也许摩西周围的事件引起了他的注意。