读亨德里克·房龙的《宽容》让人产生丰富的联想，它的序言如诗，读起来便很有感觉。以名画夏日为插图，便已感受到“亘古的平和”、“富庶和日暖花开的气氛”，古往今来的人们都有心中的世外桃源。
透过羊肝预言，讲述了古老传承与人们渴望外面世界的故事，在畜牧业与农耕的混沌初开时代古埃及人以蛇与蝎子为混乱势力的象征。而此时漫游者的出现，带来了崭新世界的信息而打破了秩序引起恐惧并被以“对神亵渎罪”处死。
而死亡成为火种，成为突破禁锢的钥匙……
（读到这儿，菲莱岛上伊希斯圣殿画中石柱让我想到，中国的考古学家应当去圣殿古柱上看一看埃及神灵和象形文字，寻找一下与甲骨文的联系……）
01无知的暴虐——《宽容》是西方世界应当通读的书
东罗马统治者查士丁尼是个农夫，不信“邪”地关闭了连通传统的寺宙，断绝了象形文字的传承。在这里，可以得出一个重要信息，西方的寺庙曾是传达神意、与传统文字及口口相传典籍故事的重要途径。
（也许，从这里可以寻找东、西方文化的传承连续性，寺庙绝非空中楼阁，在历史上起到相当大的作用……）
也自此，诸如此类无知的暴虐横扫历史，让上帝或神祇的忠言消失不见。而由此，作者无意中透露出西方先祖的天性——“我们的祖先在寻找易于抢劫的对象时，接触了他们乐于称之为的‘野蛮人’”。
源自拉丁字tolerere的宽容西方没有做到，它是“容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍！”而这是源自他们中间的智者的提醒！
页的《宽容》这本书看到第15页就让我心生感恩，作者将遗迹嵌入图书为佐证是那么有信服力。而且他通过遗迹告诉我们，人类是通过与公牛等动物殊死搏斗，不断征服进化团结的。
亨德里克·房龙证实西方探险家、传教士、医生中间坚持的观点是，古西方语言远比现代复杂得多。而且，作者断定“低级社会形态特点是，人们认为现状完美无瑕，没有理由再做改进，因为他们从未见过别的世界。”
相较于东方人更了解西方，西方人极少进入东方，这难道会成为他们慢慢向低等社会形态的原因吗？
而且在《宽容》第一章的名为《*金时代》的20世界初的法国名画，让我