死亡是所有生命的必然终点，对于死亡的恐惧与其本身存有的神秘感，自古以来，人们仍在探究的路上。在古时候，同太阳神、月神、水神、火神一样，死亡也可以人格化、神格化，以至于各国死神文化也相继出现。今天，小齐就来浅谈下各国神话中比较知名的几位死神。
埃及神话中的冥界体系较为丰富，对于死者世界的奇特构想，是埃及人对太阳与水外的想象外，第三种最重要的事，死亡即为来生、来生即为幸福。胡狼神阿努比斯便是古埃及人观念中的死亡具象化，也是现代影视作品中埃及神明形象的典型代表。阿努比斯由沙漠之神塞特和丧葬女神奈芙蒂斯所生，他通常被描述为一位有着胡狼头的男性，刻画于法老王的墓壁上，或雕塑为守墓神像。他也是一位防腐之神，他最大的防腐事迹，则是帮助魔法女神伊西斯将丰饶之神奥西里斯制成木乃伊，防腐员也带着胡狼面具将法老制作成木乃伊，其含义则是祈求他的护佑。
对死亡的重视也是对来生的向往，在中国的冥界神话体系里，阎罗王会查阅生死薄探知**的善与恶，以判决他前往轮回六道中的哪一道。埃及中的死神阿努比斯则作为死亡的最公正判决者，用羽毛来称量心脏的轻重，从而判定亡*的善与恶。
北欧神话里的诸神也会死亡，世界之树上就有个万物的归宿——海姆冥界，它是北欧版的阴曹地府。其主宰者正是邪神洛基，与冰霜女巨人安格尔伯达所生的小女儿——海拉。作为冥界女王、死亡女神的海拉，也是灭世巨狼芬里尔与尘世巨蟒耶梦加得的妹妹。在北欧神话故事里，死亡女神海拉从腰部以上看，她是个正常而健康的女人，而腰部以下却腐烂发黑，同日本神话中母神伊邪那美后期形象有点相似。
希腊神话中的黑夜女神倪克斯生下一对双胞胎，塔纳托斯与修普诺斯。前者是死亡之神，后者是睡眠之神，在古希腊人的观念里，死亡与睡眠紧密相关，中国民间也句对应的俗语：“生前何必久睡，死后自会长眠。”人的去世就是人的永久性睡眠。死神塔纳托斯的形象被设定为一个长着翅膀、有着胡须的中年男性，常出现在众多的古希腊艺术品中。有时也会戴起头盔或与睡神修普诺斯一起运送死人的躯体。
伊邪那美，又称伊弉冉尊，是日本神话世界中的母神，也是日本版的女娲、夏娃。其实她还有一个身份——*泉污秽女神，后期的她面目丑陋无比，满身蛆虫蠕动。但她确实女性版的冥界之主，带有明显的死神属性。在《古事记》中，伊邪那美居住于*泉国度，手下有*泉*女、八雷神以及一千五百名*泉*。与父神伊邪那歧决断后，也被父神用*泉比良坂的千引石，堵住通往人间的去路。从此日本*泉国与人世间从此相分离，这也是伊邪那美带有死神属性的来源。
除了以上讲到的四位死神形象外，中国的死神形象也相当丰富，小齐将在后期重点讲述由佛教神话、道教神话、民间神话相互影响下所构成的中国死神体系。
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