姬发、姬旦、伯邑考都是周文王姬昌的亲儿子，而且是姬昌的嫡子。伯邑考还是姬昌的嫡长子，是继承周西伯爵位的第一顺位继承人，相当于太子。为何伯邑考没有姓姬，这里有一段相当血腥的故事。
伯邑考的正式名称已经叫：姬考。邑，是商王对周部落的一种称谓；伯，自然是长子的意思。
伯邑考，就是姬考作为周部落的嫡长子，未来继承周西伯爵位的人。伯邑考是周部落的人对姬考的尊称。
伯邑考的结局非常的悲惨，这就要从他的祖父季历（甲骨文称之为周方伯）说起。周部落在季历这一代就已经相当的强盛了，特别是季历继位后，对周边的戎狄部落发动战争，兼并土地，抢夺人口，周部落在商王朝西部相当的强大。
周部落的崛起引起了商王朝的注意，作为奴隶制王朝，商朝的*体其实相当于联邦制，商王是天子，四周是一群被商王征服的异姓部落进行拱卫。商才是国，其他周边部落都被称为邑。
周西伯季历时期的商王是雄才大略的商王文丁，他眼见着周部落越来越强大，对商的威胁越来越大，决定对周进行打击。
俗话说擒贼先擒王，干掉季历，周部落至少会安分得多，也只有这个办法既经济，又便捷。
商王要干掉周部落的首脑，一般人看来，谈何容易，但是对商王来说，其实很简单，只需要动点小心思。
商朝是个崇尚祭祀，敬拜*神的王朝，他们对祭祀相当的痴迷，甚至形成了中国历史以来唯一的一个*、教并立的王朝。
商朝*权建立的核心基础就是宗教信仰，或者说是祭祀文化，这个时代的所有人都信仰*神，推崇祭祀，几乎所有的事情都要敬问上天，由上苍、*神来决定人间的事情。
这种宗教祭祀文化就形成了一个特有的*治团体，那就是祭司，这和古埃及的法老*体比较接近。
商王掌握俗权，祭司掌握神权。他们两者之间相辅相成，又相伤相杀，以至于后来商朝就覆灭在王权和神权的斗争之中，这是后话。
商王文丁决定除掉季历，就想到了祭祀这一招，毕竟此时的商朝大祭司就是商王室的贵族掌控着，商王决定举行一次巨大的祭祀活动，命令全天下所有的部落首领均要到商王朝国度朝歌来。
季历作为周部落的首领，不得不参加此次举行的祭祀，因为这场祭祀名义上不是商王发出的，而是大祭司提出的。
季历到了朝歌后，就被大祭司软禁了起来，当最后举行祭祀活动的时候，大祭司宣布由于此次祭祀相当的神圣和重要，需要一份非常特别的祭品向上苍、*神祭献，才足以显示此次祭祀的诚意，才能得到上苍最准确的神谕。
不错，这份祭品就是人，在商朝，献祭人牲是最高等级的祭品，但是人牲又分很多等级，比如奴隶、战俘、平民，比如贵族，比如侯爵，比如部落首领，甚至比如王（死后的纣王后来就被周武王当祭品，举行了一次祭祀活动）。
季历就被大家推举出来当了那份最为神圣的祭品。其实，大家都清楚，这就是商王想出的阴招，大祭司是商王朝王室贵族，怎么说，怎么选，其实还是商王说了算。
季历就这么被文丁给杀了。
季历死后，他的儿子姬昌就继位当上了周西伯，继续统领周部落。姬昌上位后，他依然执行其父季历的征伐*策，他的野心比父亲季历还大，不但征战西部的戎狄部落，甚至还将周部落的势力范围扩大到了*河流域以东的地区，以及扩展到了长江流域一代。
这还得了！这个时候的商王已经是商朝最后一位国君，甚至可以说是商朝最为雄才大略的天子——帝辛。
帝辛，就是历史上著名的商纣王，也是中国历史上被黑得最惨的君王，没有之一。
纣王帝辛不但看到了周部落的野心，更注意到了姬昌的行动。姬昌一边用武力征伐不顺从的部落，一边用怀柔*策拉拢了四十多个对商王朝不满的大小部落，其中有一个比较大姜部落还与姬昌结成了*治姻亲。
姜部落首领姜尚的女儿季姜嫁给了姬昌的嫡长子姬考，对，就是伯邑考。
纣王帝辛敏锐地意识到周西伯的*治野心，这家伙地盘越来越大，联盟的部落越来越多，连远在中原地区的姜部落都成了儿女亲家，这还得了，做了他！
帝辛拿起了祖父文丁的杀手锏——祭祀。
可是这次祭祀姬昌并没有来参加，他不是傻子，自己的爹是怎么死的，他比谁都清楚，可是不去，又是违背王命，怎么办？反他娘的！
姬昌决定铤而走险，拉起队伍攻打商王朝，要说打仗，十个姬昌都不是纣王的对手，周部落再强盛，怎么也比不上商王朝。
姬昌的队伍刚过*河，还没正经和商王*队干几仗，就被商朝*队打得一败涂地，姬昌也被俘虏了。
被俘的姬昌并没有被纣王杀掉，而是关在国度朝歌的牢里，足足关了十年，也就是在这段时间，姬昌在牢里做起了研究，搞起了一门流行至今的学问——易经。
关着姬昌实在是纣王没有办法，姬昌在诸多小部落的威望实在太高，但是留着也不是个事儿，还是要杀了他。
纣王还是决定用祭祀的手段，此次选择的祭品就是姬昌，并且昭告天下，让其他部落的首领都在参加，说白了，就是杀鸡儆猴，你们看看，这就是造反的下场。
姬昌被俘后，周部落的实际掌权人就是姬考，也就是伯邑考。他听闻父亲姬昌要被纣王当祭品献祭后，心急火燎地带着自己的两个同母弟弟姬发和姬旦到了朝歌，请求纣王，放了父亲姬昌，在他们三兄弟当中选一个当祭品吧。
纣王觉得这也是个办法，与其杀一个年老多病的姬昌，不如杀了周部落的未来继承人姬考。
于是，纣王就选姬考替换姬昌当了祭品。据《竹书纪年》等小众史料记载，伯邑考被献祭得相当的悲惨，首先是他的肋骨被一根一根地剥开，然后将他的肉剁成了肉酱，所有参与祭祀的王公贵族都分了一杯，这种肉酱被称之为“酌肉”。
纣王还没有忘记关在牢里的姬昌，也派人给他送了一份过去，姬昌明知是儿子伯邑考的肉，还是不得不吃了下去。
姬考被杀后，周部落的族人都为他感到惋惜，出于对他的敬重，尊称他为伯邑考。
纣王相当的讲信用，杀了伯邑考，就放了他的父亲姬昌，姬昌回到了周部落，却再也无心过问*事，就将周部落的首领之位和周西伯的爵位让给了次子姬发，也就是周武王。
姬发也不是个善茬儿，他并没有被纣王的打击吓倒，他继承祖父、父亲、兄长对商的战略，积极联络其他部落，形成了倒商联盟，甚至不惜娶了自己的寡嫂季姜当自己的王后，加强与姜部落的联盟，还邀请姜尚当了周部落的大祭司。