在古埃及人眼里，这个世界上充满着许多无形的危险力量，要打败这些力量，保护自己和家人，必须借助神力。于是，古埃及人在选择从不离身的珠宝首饰时，往往选择那种能够避邪的材料。*金是王室的首选，人们视其古埃及墓室壁画《拉美为太阳神拉的肉体化身，西斯三世和儿子》赋予它“永恒存在”的神图中拉美西斯三世头上戴圣意义：青金石有“来自的头饰就装饰有*金的眼天堂的石头”的美誉，是镜蛇。金银以外最好的护身符材料：绿松石闪耀着植物般的光泽，成为人们心目中“生命和复活”的圣物。除了材料，人们对颜色也有着诸多看法。白色最常见，寓意纯洁和权力：黑色象征死亡：红色代表胜利和生命：蓝色则象征“复活与生命”材料和颜色选好了，人们会把它们打制成手镯、脚镯、领圈、项链、戒指和耳环等，无论下地干活，还是洗浴，均不离身，甚至他们会把这些首饰带到棺材里，带到来世，保佑他们顺利复活。有一种圣甲虫戒指颇值一提，它呈交叉形地戴在手指关节处，可以随意活动：人们在圣甲虫背部雕刻上自己的名字和职业，意同最早期的名片。
当然，人们不会忘记在圣甲虫戒指上刻下咒语，甚至一位神的名字，方便在遭遇险境时，呼唤此神的名字，或者念动咒语，化险为夷王子和公主们最独特的首饰莫过于“胸甲”。它用项链系起来挂于胸前，多为长方形的神殿镂雕饰物，其内不乏神圣动植物和象形文字，构图丰满，镶嵌着玻璃和名贵宝石的五彩斑斓。小法老图坦卡圣甲虫护身符，整个造型蒙就有一个非常有名的胸看起来像一个太阳圆盘。甲，由*金、红玉髓和各色玻璃制成。胸甲自上而下，圣蛇“乌拉乌斯”自两边缠绕着太阳圆盘，以随时随地提供保护：太阳圆盘和荷鲁斯的一对翅膀则保护着一座神殿，神殿中央，一个有双翼的圣甲虫正襟危坐，女神伊西斯和奈芙蒂斯于其两旁伸手扶持。很显然，这圣甲虫即指年轻的法老，他将坐在荷鲁斯的双翼上，在神的护佑下渡过险象环生的冥界，第二天以全新的面貌升起在东方为木乃伊穿鞋祭司为每一个死者制作木乃伊时，绝不会忘记为其穿上鞋子。这里面有何深意呢？原来，相信来生的古埃及人认为，当死者再生时，其灵*只有靠穿着鞋子的脚走路，否则寸步难行。
其实，在公元前19世纪之前，古埃及人大都赤足，这就是为什么我们从壁画上看到的人物总是光脚的原因。古埃及人虽爱美，但他们并未能改造鞋子的款型。长期以来，无论室内室外，人们穿的都是一种简易的凉鞋：皮革、棕榈树皮或者纸莎草纤维做成的鞋底上，附上两根皮带子，其形状类似今天的人字拖鞋。不过，人们并未停止对凉鞋的局部加以装饰，最常见的就是在鞋底的装饰图案上下功夫。关于此，还有着十分有趣的传说一天，当鞋匠正在埋头工作时，一个妓女走过来请他做一双鞋子。鞋匠很讨厌这名妓女，于是他心生一计。当妓女满心欢喜地穿上凉鞋走来走去时，行人都在其身后掩口而笑，或者指指点点。原来，那名鞋匠在妓女的凉鞋底上装了一些钉子，它们正好排列成“跟我来”的字样，鞋匠做得很隐秘，那女子竟浑然不知。这名鞋匠虽然诙谐，但他在鞋底添加装饰的做法却代表了当时的一种风尚，人们习惯在鞋底做出各种图案，士兵们穿着鞋底印上敌人头像的凉鞋出征，寓示将敌人踩在脚下，击败敌人足，这就是为什么我们从壁画上看到的人物总是光脚的原因。古埃及人虽爱美，但他们并未能改造鞋子的款型。长期以来，无论室内室外，人们穿的都是一种简易的凉鞋：皮革、棕榈树皮或者纸莎草纤维做成的鞋底上，附上两根皮带子，其形状类似今天的人字拖鞋。不过，人们并未停止对凉鞋的局部加以装饰，最常见的就是在鞋底的装饰图案上下功夫。关于此，还有着十分有趣的传说。
当鞋匠正在埋头工作时，一个妓女走过来请他做一双鞋子。鞋匠很讨厌这名妓女，于是他心生一计。当妓女满心欢喜地穿上凉鞋走来走去时行人都在其身后掩口而笑，或者指指点点。原来，那名鞋匠在妓女的凉鞋底上装了一些钉子，它们正好排列成“跟我来”的字样，鞋匠做得很隐秘，那女子竟浑然不知。这名鞋匠虽然诙谐，但他在鞋底添加装饰的做法却代表了当时的一种风尚，人们习惯在鞋底做出各种图案，士兵们穿着鞋底印上敌人头像的凉鞋出征，寓示将敌人踩在脚下，击败敌人历史断面古埃及布料古埃及的细腰带和衣服都是用一种柔软、轻便、耐用、冬暖夏凉的布料织成的，他们叫它“亚麻”，冬暖夏凉的秘诀取决于织布时的疏密程度，以白色或米*色的布料最受欢迎。亚麻布还有一个优点，就是便宜。收取亚麻是在内行妇女的监督下进行的，她们甚至在收割的时候已经判断出将来面料的价格。收割下来的亚麻杆浸泡在水中，再捶打平整，用梳子梳理成缕并晒干，用纺锤织成线，最后再用亚麻线在织机上编织成布。埃及人也饲养绵羊，用羊毛织毛衣，但这种情况要少一些。
