不识庐山真面目，只缘身在此山中。——《题西林壁》
作为四大文明古国之一，尼罗河畔的古埃及也曾孕育出极度繁荣的文明。不同于中华民族自古以来就注重修史，古埃及几乎没有留下完整的史料。
即使出土的文卷中有关于当时社会风情的只言片语，大多也都被神话故事修饰，很难为后来者提供参考价值。
在众多纷纭，人多口杂的环境中，一支“异端”学说竟然在学术界中异*突起，持有这种观点的人认为古埃及是外星文明，而几件出土的古埃及文物更是为这种说法披上了一层可信的外衣，那么，真相又究竟如何呢？
一、古埃及与古中国的异同
在讲解文物前，我们有必要先来简单了解一下古代埃及的*治制度，这样才能了解许多文物背后的意义。
首先，古埃及的*治制度看似相似，实则“云泥已殊路”。
古埃及采取的是君王专制，全国上下的**、司法、宗教大权集中于君主一身，这一点古埃及与古中国差别不大，但是我们都知道，古埃及君主的尊称是法老。
相传，法老是太阳神阿蒙·赖神之子，是神派来人间的管理者，这里就突出了埃及是一个君权神授体制下的国家，宗教掌握着国家的最高权力，而君主自身也掌握着宗教最高权力。
古中国的皇帝虽说也被尊称为“天子”，也有一套“君权神授”的神话故事以及祭祀天地的仪式，但是由于古中国是一个高度世俗化的社会，人们并不真正的相信皇帝是上天派下来的使者，不然陈胜和吴广就不会振臂高喊“王侯将相宁有种乎”了。
因此，在古中国，全国上下都是围绕着君权展开，神权位列君权之下，在古埃及，神权是最高的权力，全国上下的一切活动都是围绕神权展开的。
具体到社会生产当中，电视剧中的古中国的工部官员常常会说“我们要为皇帝建造一个大宫殿”，而古埃及的官员则会说“我们要为神明修剪一座宫殿”，尽管这个宫殿是要献给法老享用的。
就是因为存在这么一个小小的区别，才导致了古中国与古埃及在文物上的千差万别。
二、金字塔探险
众所周知，古埃及的法老在死后都会被葬到金字塔中，在古埃及的众多法老之中，图坦卡蒙法老可谓是法老中名列前茅的“佼佼者”，当然，这并非是称赞他做出了多么大的贡献，而是因为他的骄奢荒淫实在是古今少有的。
在位期间，他为自己建造了最大的一座金字塔，而且还许以重金，请工匠为自己设计了绝密的通道与机关，在工匠设计完成后，工匠并没有得到许诺的重金，而是被送往了闸刀下，这样就永远没人知道如何破解机关了。
即使到了现代，在现代科技的帮助下，许多考古学家也仍然无法破解墓穴当中的谜题，这座金字塔也被誉为“世界墓穴之最”，甚至有些考古学家当中的疯狂教授认为埃及的金字塔是在外星人的帮助下建造的。
随着科技的进一步发展与完善，考古学家开始使用探险机器人为自己完成考古作业，可惜，数千年前的工匠们已经预料到了人们可能会从通风道里进入墓穴。
于是通风道的尽头被安装上了石刻的网栏，考古学家们不得已，只能以牺牲文物为代价，破坏了那头的网栏，考古车才得以进一步深入。
越是深入，人们就越是佩服古代工匠的“脑洞大开”，正所谓“微妙在知，触类而长”，靠着机器车，考古学家们初步绘制出了金字塔中的平面图，还原了内部的大体构造，但是考古学家仍然不敢直接进入，因为金字塔内错综复杂，走错一路，就有可能万劫不复。
“长江后浪推前浪，世上今人胜古人。”随着科技的进一步发展，声呐建模技术在考古学中得到了广泛的应用，因此考古学家们获得了金字塔内的立体构造图。
在立体建模的指引下，进入金字塔中发生意外的风险大大降低，考古学家们也终于可以进入这座沉睡在米索不达拉米亚平原数千年之久的神奇古墓中了。
终于，考古学家们发现了法老的墓穴，撬开后发现里面堆满了奇珠异宝，其中最令人瞩目的两件文物——*金匕首、圣甲虫护身符更是令人啧啧称奇。
这两件文物的出土，使得“古埃及外星文明说”的“异端”们鼓舞，似乎更坐实了古埃及是外星文明的说法，为何？
这件*金匕首，刀柄由*金制成，雕刻精美，刀身则采用流星铁铸造，时隔千年仍然寒光瘆人，这根本就不是地球上的材料！
而圣甲虫护身符更是不简单，它采用玻璃的材质铸成，一丝一处浑然天成，十分富有现代工业设计的美感，根本就不像是古代人做的！
三、专家点评
总之，这两件文物使得世界的考古学家都感到不可思议，但是无论如何，古埃及都不可能与外星人扯上联系，毕竟每年天上掉下来的陨石这么多，捡到一块陨石然后打磨成刀，似乎也不是不可能的事情？
有人曾认为古中国文明远远落后于古埃及文明，因为中国古代少有帝王的墓碑可以做到如此之大的规模。
事实上，在中国的历史中，其实也出现过和图坦卡蒙法老金字塔一样的文化遗址，那便是我国大名鼎鼎的三星堆文化遗址处，出土的青铜器面具和青铜器太阳轮也有着精妙的制作技术，丝毫不亚于古埃及的法老墓堆。
我国的三星堆起源于神秘的古蜀国，古蜀国和埃及一样，同属教权奴隶制社会，而后又古蜀国因为战争而消亡，与古埃及消亡的历史也是非常相似的。
历史唯物主义告诉我们：“生产是历史一切社会进步的尺度”。古埃及文明虽然在尼罗河畔创造出了璀璨的文明明珠，却始终没有摆脱奴隶制社会，这也使得他的社会发展进程始终围绕着奴隶主展开。
古埃及法老之所以能够拥有如此奢华的墓穴，归根结底是因为法老是全国最大的奴隶主，可以调动一群奴隶的力量，为自己的个人利益服务。
而中国摆脱奴隶制社会，正式进入农耕文明以后，尽管中国封建王朝的皇帝仍然可以调动大量的百姓参与重大工程，但若是这项工程只为帝王自己服务，很有可能就会闹得烽烟四起，这也是为什么埃及法老的墓穴远比中国帝王的墓穴奢侈。
而法老的墓穴如此奢侈，是因为相比中国帝王，他可以调动更多的资源为自己一人服务，这种生产活动是私有的，于社会无异的，这也是为何古埃及文明会没落于外部的侵略当中。
因为他们始终都无法把人民的力量应用于社会建设上来，只会指挥人民制造一些奇观，由此来看，看似繁荣的埃及文明并非是外星文明的结果。
只是因为过量的资源被投入到了没有意义的奇观上罢了。而古埃及也迟迟没有像古中国一样迈入农业社会，这便是古埃及消亡在历史长河的原因。
结语
除了上述的文物之外，直接上还有太多珍贵的历史遗迹值得人类去探寻，但是无论如何，我们都应该坚守一个原则：文明不分高低贵贱。
古中国的丧葬不如古埃及发达，并不意味着古中国的文明遗珠没有古埃及璀璨，本着*治目的从事考古学研究，是考古学界的大忌。
再者，古人的智慧有时远超我们的想象，在出土工艺精良的文物的同时，我们其实也不必事事都扯向外星人，毕竟古人自己的智慧完全足矣胜任这些复杂的作业工作，何须外星人伸出援手呢？
考古学正如“春水船如天上坐，老年花似雾中看”，在这种通过蛛丝马迹溯源古人的学科当中，我们可以感受到古人的智慧，也应当保有对于古人尊重的心，这样，考古学才能够真正发挥现实作用。
参考资料：《题西林壁》
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