在法国巴黎，一位时髦青年想买块镇纸来到一间古董部。在店主推出的一对小物件中看到一位来自古埃及公主木乃伊的脚丫型摆件。结果当天晚上睡觉的时候，时髦青年就做了一个遇见古埃及公主的梦，梦里这脚被归还给公主，公主带着青年游历了古埃及及神话中的冥界。青年还向公主求婚，可惜被公主的父亲拒绝后青年就惊醒了，放在桌子上的镇纸已经被一件古埃及的护身符所取代。
这是泰奥菲尔戈蒂耶写的短篇小说《木乃伊的脚》里面的故事是不是有点我国*故事《聊斋志异》的感觉。埃及和中国作为文明四大古国之一，在很多方面很相似，尤其是作为古国的神秘色彩，至今都是引着世界各地的考古学家趋之若鹜。
英国东安格利亚大学教授克里斯蒂娜里格斯所著的《六千零一夜：关于古埃及的知识考古》一书。就带我们从“知识”的角度变身一名考古学家，一边游历着有着多年历史的古埃及如何在东西方语境中构建为一个独立于西方却又离不开西方的知识体系，一边为我们揭开古埃及神秘的面纱。
埃及艳后:如果我是一位男士呢？
女人不是天生的，而是被造就的。——波伏娃
美女总是让人难以忘怀，对艺术创作来说更是如此，埃及艳后虽然已去世多年，可是却始终没有淡出人们的视野作为神秘的古埃及文化符号的代表，埃及艳后如同一个硬币的两面，不断对艺术家和作家们构建和结构，被历史塑造与重塑。
在古罗马统治下，不少画家顺应时代潮流，将笔下的埃及艳后描述成殖民时代与西方对立的东方女性形象：身材娇小、肌肤雪白、眉如新月、樱桃小嘴。
如19世纪法国学院派画家、雕塑家，让莱昂热罗姆于年所创作的油画《艳后初会凯撒》与让安德烈画家于年创作的油画《艳后之死》，埃及艳后都是以上述的形象出现，并与同框的非洲奴隶形成鲜明的对比。
按照中国古代美女的标准，埃及艳后克娄巴特拉七世（又译为克里奥帕特拉七世）在古埃及历史上的地位是中国历史上苏妲己与武媚娘的合体，埃及艳后拥有苏妲己的绝世美貌，倾倒了罗马大帝凯撒，又倾倒了他的继任者安东尼，如果不是在屋大维入侵的时候选择自杀，不知道埃及艳后会不会又多了一位倾慕者。
作为古埃及最后一任女法老，克娄巴特拉的*治才能不亚于我国历史上唯一的女皇帝武则天。埃及艳后与罗马的联姻影响了整个欧洲历史的走向，使整个北非地区和地中海东部都成为古罗马帝国的势力范畴，也为古埃及赢得一段时间的稳定，可是迷惑罗马最高统帅，导致古埃及王国的灭亡等，导致古罗马与古埃及对其又爱又恨。
在电影《穿普拉达的女王》中，安迪这样评论上司米兰达，“可如果他是个男人，就没有人会注意到这些，只会夸他能干”，这样的偏颇同样发生在埃及艳后的身上。
埃及艳后在位时期，一次与罗马帝国作战失败，导致著名的亚力山大图书馆被焚毁包括《圣经旧约》的早期文稿、伟大诗人荷马的作品、亚里士多德和帕拉图的手稿也被付之一炬。这一悲剧和损失让埃及艳后悲痛不已，后在其不懈努力下找回20万册。可惜的是本应该作为智慧的代表，人们却只记得她的美貌。
女性和男性一样，不过是人类的性别。女性应该与男性同样放置在人类天平的两端被尊重，才是最重要的。
