北京治疗白癜风医院那里最好 https://m.39.net/news/a_6185488.html尼罗河自南向北流经非洲东部，在一片沙砾中孕育出了四大文明古国之一的古埃及，在辽阔的沙漠中，在炎热干燥的气候之下，生活在这里的古埃及人创造了丰富多彩的古埃及文化。
从古老神秘的象形文字，震撼世界的第八大奇迹——金字塔，到延续至今的天文学历法，到木雕，陶器，纺织物，这些都闪烁着人类智慧的光辉。
埃及人向来喜欢用艺术来表达思想，在史前时代，他们已经懂得用几何图案添加色彩来描绘各种形象，在第一王朝和第二王朝时期，埃及人就已经开始使用带颜色的饰物来装饰坟墓，用一些几何图形和类似于植物的图案来描绘泥砖，类似于今日我们常用的壁画。
第四王朝时期，他们能够使用点画法，通过调配颜色的浓淡变化来表现羽毛和毛皮的色泽。
到了新王国时期，几乎已经掌握了色谱上的所有的颜色，并在绘画技艺上有所提升，对线条的掌控也越发精深。
对艺术的灵感源于自然，古埃及人又从自然地馈赠中获得了新的发展。
由植物到衣物——古埃及纺织业的发展
埃及是麻的故乡，大约在公元前四千年，已经采用亚麻纤维编织成布，那时的人们崇拜动物，更被宗教限制，禁止穿着毛织物，这也是早期古埃及人更多采用麻这种物品来编织布料而不使用羊毛的原因。
在古王朝时期，王权的逐渐集中也将多神教的信仰逐渐转变成对一个主神——太阳神的崇拜。
国家的统一促进了社会经济的发展，手工业从农业中分离出来。
人们对于太阳神的崇拜改变他们的丧葬观念，也是在这一时期，古埃及人逐渐发明和完善了制作木乃伊的方法。
用麻布包裹尸体，将其防腐完好保存，就像他们信仰的太阳一样，在日落之后从日暮之下新生。那时的麻布也被认为是神圣纯洁的象征。
在中王国时期，麻手工业成为了当时国家的支柱产业，也逐渐开始有了相应的分工，，当时已存在由往事和寺庙经营的纺织作坊，使用木制的光滑的圆纺轮和水平织机。
当时麻布除了用于服饰外，还用于室内用品和制作木乃伊，由于需求量比较大，还有回收麻布用来做木乃伊的里层包布，用新布包在外面，麻布也可用来换取食物或者拿来顶工钱。
新王国时期，法老*权进一步借助宗教加强王权，统治权利的集中更促进了社会生产力的发展，出于对劳动力及财富的渴求，开始了大规模的对外侵略。
每次侵略战争都带来了大批奴隶，牲畜和财富，奴隶制经济在该时期得到了空前的发展，奴隶普遍应用在各个生产部门，给埃及带来了周边国家的生产技术。
从出土的文物或者陵墓的壁画中可以发现，古埃及的麻衣多为白色，尤其是女性或者女神的衣物多为透明轻薄的，而且多有匀称的褶皱做装饰。
麻纤维不易染色，又容易起褶皱，于是智慧的古埃及人就充分利用起皱的工艺，反将衣物上瑕疵转变为装饰品。
古埃及时期的纺织工具虽然简陋粗糙，但是织物却能薄而轻巧，质地透明，在那些出土的古代雕像上，少女的长衣轻盈飘逸，展露出充满活力的青春气息。
在那些有幸保存至今的壁画上，贵族们身上的衣物丝毫不显累赘冗余，裙摆轻盈，质地薄透，许多衣物上的图案栩栩如生，色彩明丽。
纸莎草常作为织物上的装饰图案，这种生长在尼罗河三角中之上的沼泽植物，生命力顽强，埃及人利用他们制造了历史上最早最便利的书写纸，
对于古埃及人而言，纸莎草不仅是一种值得欣赏的植物，更是埃及文化发展传承的重要工具。
科普特织物的风格演变
在古埃及织物发展的历史过程中，科普特织物绝对是最具特色的一笔。
科普特原意为埃及人，是阿拉伯人于公元七世纪中叶进入埃及时对埃及原有居民的称呼，后指信仰科普特基督教的人。
所谓的科普特织物，现在专指陆续从埃及沙漠中出土的古代染织遗物。
这种衣服，制作简便，穿着宽松舒适，不分前后性别，适合于各个阶层。
而在套头衣的领口，肩，袖口处的装饰也因为时代不同展现出不同的花样。
受罗马帝国占领时期的影响，科普特织物的初期，主要以希腊、罗马中的神话故事为主题，早期的挂毯上的人物形象，卷发、高鼻、嘴唇的描画都与罗马绘画、特别是罗马镶嵌画相似。
科普特织物的中期，埃及处于拜占庭帝国统治之下，这一时期，也是古埃及染织艺术的鼎盛时期。
公元年，在东罗马帝国皇帝召开的基督教世界性会议上，“科普特派”基督教会相对独立，埃及教徒的宗教地位被确认。
科普特织物上也开始充满了基督教的象征，最具代表性的就是基督教的标志性图案，“十”字，特别是传统的，埃及式的十字标志“安克”。
这时期的织物色彩艳丽，人物的身姿夸张扭曲，世俗的人物代替以往符号化的形象，展现出来了埃及鲜明的民族特色。
科普特织物的初期和中期，是中国丝绸经由“丝绸之路”在东罗马帝国蜂风靡之时，在当时埃及与中国的交流，无论是陆路还是水路都需要经过印度，所以这一时期的艺术表现也多受印度的影响，展现出独具特色的风格。
7世纪，埃及处于阿拉伯穆斯林的统治之下，异族文化的入侵，让埃及社会产生了巨大的震荡。
科普特人被逼制造伊斯兰教纹织物，而织物纹样也被禁止用宗教神话人物，从此科普特织物上多是植物或几何图案，阿拉伯风格的精细线条取代了以往欢快雀跃的人物图案，宗教色彩取代了人性色彩，科普特织物中的色彩风格再难现以往的风姿雀跃。
巍峨矗立的金字塔和优雅柔和的纺织品都是古埃及文明的发展见证，历史有幸留下了古埃及人智慧的遗物，尼罗河水滋养下的土地文明依然在继续发展。
（1）茹爱林.埃及纺织文化.丹东师专学报,(4)
（2）张乃仁，杨蔼琪.外国服装艺术史.北京：人民美术出版社，
（3）郭文豹：《埃及的科普特人》，《民族译丛》，年第3期
