天上吹来的清风
灵性成长的良朋
教牧人员是“领头羊”，是信徒的榜样，一言一行都具有引领和示范作用。教牧人员不仅要以口传道，还要以身作则、以行证道。教牧人员不仅是教会人，也是社会人，所以教牧人员也要遵守社会行为规范。根据圣经的教导，结合中华优秀传统文化与传统美德以及社会主义核心价值观，笔者认为教牧人员的社会行为规范应注意以下几点：
一、爱国爱教
社会主义核心价值观公民个人层面的社会行为规范把爱国放在首位。爱国是践行社会主义核心价值观的根本。爱国人人有责，教牧人员更应该成为爱国爱教的典范。旧约的众先知都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，爱国爱教、忧国忧民——摩西关心同胞，热爱民族，他虽然贵为埃及王子，却“宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐”（参来11∶25），他为了自己的同胞罪得赦免，情愿自己的名字从上帝所写的生命册上被涂抹（参出32∶30—32）；先知耶利米为自己的同胞所遭受的苦难昼夜流泪哭泣（参耶9∶1，14∶17）；但以理被掳到外邦仍然念念不忘一日三次为祖国的复兴祈祷（参但6∶10，9∶1—19）；主耶稣在预见到耶路撒冷圣城将要被罗马人毁灭时为之哀哭（参太23∶37—39；路13∶）；使徒保罗为了自己同胞的得救情愿自己被咒诅，与基督分离（参罗9∶1—3）。这些爱国爱教、忧国忧民的古圣先贤都是我们效法的榜样，他们激励着今天的教牧人员。
二、敬业奉献
社会主义核心价值观公民个人层面的社会行为规范把敬业放在爱国之后。敬业是爱国的具体表现。爱国落到实处就是要爱岗敬业，做好本职工作，为国家、社会做贡献。所谓敬业，就是尊敬、尊崇自己的职业。敬业本来是一个宗教术语，就是敬畏天职（RespectCalling)。职业就是一件被冥冥之中的神所召唤、所命令、所安排的任务，而完成这个任务，既是每个个体天赋的职责和义务，也是感谢神的恩召的举动。敬业就是要将自己的工作、职业视为神的呼召和安排，以尊敬、虔诚的心对待自己的职业，甚至对职业有一种敬畏的态度，像热爱生命一样热爱工作，这样才是真正掌握了敬业的本质。敬业是为了创造价值、奉献社会、荣神益人。敬业是教牧人员的召命,奉献精神是基督教的传家宝，也是一个人人生价值的体现，敬业奉献的精神永远不能丢。
三、诚实守信
社会主义核心价值观要求公民要对人诚信。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信乃做人之本。德国有句谚语说：“一两重的真诚，其价值等于一吨重的聪明。”诚信比聪明更重要。世界上最有智慧的人是最诚信的人。诚信即是智慧，因为只有诚信的人才能经得起历史和实践的检验，永远立于不败之地。骗人只能骗一时，但不能骗长久；诚信待人永远是赢得信任的最好方法。亚伯拉罕·林肯说：“你能永远蒙骗一些人，也能把所有的人蒙骗一时，但你不可能永远蒙骗所有的人。”上帝喜爱诚信的人（参诗51∶6），保护诚信的人（参诗31∶23），祝福诚信的人（参箴28∶20）。教牧人员要言必信、行必果，诚实守信，信行并重。
四、对人友善
社会主义核心价值观要求公民要对人友善。中华文化崇尚真知，追求良善。老子曰：“天道无亲，常与善人。”儒家认为：“善恶之报，若影随形。”《周易·坤》告诉我们：“积善之家，必有余庆。”刘备在遗诏中告诫其子说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”圣经告诉我们：上帝是善的源头（参雅1∶17），也是善的本体（参诗∶5，∶3，∶1）。上帝所创造的一切原来都是善的（参创1∶31；提前4∶4—5）。恶是人滥用自由意志，放纵私欲、腐化堕落的结果，而不是上帝的创造（参雅1∶13—15）。圣经教导我们“要离恶行善”（参诗34∶14），“恶恶好善”（参摩5∶15）。“不要效法恶，只要效法善。行善的属乎上帝，行恶的未曾见过上帝。”（参约叁11）基督徒得救是本乎恩，也因着信，而不是靠自己的善行，但得救之后却要有善行的表现，证明自己是一个蒙恩得救的人（参弗2∶8—10）。行善是基督徒更是教牧人员的本分。教牧人员要善气迎人、平易近人，不要盛气凌人、不可一世。教牧人员要效法基督，活出基督，以善胜恶，以爱化恨，以和为贵，对人友善，化敌为友，与人和睦（参罗12∶18）。
总之，教牧人员作为信徒的“领头羊”要以身作则，以行证道，身体力行圣经的教导，继承和发扬中华民族优秀传统文化和传统美德，积极践行社会主义核心价值观，爱国爱教、敬业奉献、诚实守信、对人友善，作光作盐，见证基督，荣神益人。
来源：年第12期《天风》杂志
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编辑：安婕
审校：芦桑、北风
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