6.太阳神的巅峰：45-35BCE6.阿蒙霍特普二世（47-BCE）
自第十七王朝的印特夫六世开始，法老们为了宣扬自己统治的正统性，给与祭司们以崇高的敬意和权力，然而00多年过去了，卡纳克祭祀群体的权力已经变的非常强大，以至于阿蒙霍特普二世继位之后不得不扶持一方打击一方的策略来抑制祭司们的野心：在阿蒙-Ra神联合体中，让Ra变成占据主导地位的一方，以北方赫里奥波利斯的Ra神祭司去对抗南方底比斯阿蒙神的祭祀。
阿蒙霍特普二世在即位初期与父亲共同执*，在位第3年时父亲去世，叙利亚发生叛乱，带兵征讨，取得胜利。在位第7及9年时再出兵叙利亚，此后与米坦尼国王达成非正式的和平。在南方，努比亚在此时期没有发生被记载下来的叛乱事件。阿蒙霍特普二世又与巴比伦、赫梯等同时代强国建立外交联系。
阿蒙霍特普二世死后，其子图特摩斯四世继位
6.图特摩斯四世（-BCE）
图特摩斯四世是阿蒙霍特普二世与提娅所生，但它并不是阿蒙霍特普二世所选定的皇权继承者。一些学者认为图特摩斯四世驱逐了他的兄长以篡夺王位，并用记梦碑来证明他来路不正的王权的合法性。图特摩斯最著名的成就是对位于吉萨的狮身人面像进行的修复工作以及记梦碑的树立。据记梦碑的记载，在一次打猎活动中，图特摩斯四世在狮身人面像头下休息，当时狮身人面像已经被*沙埋至脖子。他很快的睡着了，并做了一个梦，在梦中狮身人面像跟他说如果他能清除*沙并进行修复，他将成为下一任法老。在完成了对狮身人面像的修复工作后，他将一个有雕刻的石板（记梦碑）树立在了狮身人面像的双爪之间。这是图特摩斯宣传活动的一部分，以表示他王权的合法性。
图特摩斯四世即位以后继续疏远卡纳克的祭司们，并在新的斯芬克斯石碑上面不提及阿蒙神的名字，王室的立法者也由阿蒙神变成了太阳神；并且图特摩斯四世的加冕礼也是在赫利奥比利斯举办的。
但是图特摩斯四世也并没有与卡纳克祭祀闹得很僵，还为祭司的神庙增加了一个新的厅堂建筑，竖起祖父图特摩斯三世启动的方尖碑，以寓意人类或者神灵，获得新生。
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