埃及王子
出埃及记2章22节
西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：「因我在外邦做了寄居的。」
和所有以色列人不一样，当以色列人在做苦工，在烈日下流汗挨打被骂时，摩西在埃及宫庭里过着王子的生活。他是法老女儿收养的义子，名正言顺地得到王子的待遇。根据〈埃及王子PrinceofEgypt〉这部电影的形容，法老当时还准备把王位传给他。可见他在埃及王宫里也得到各方面的教导，可以说是文武双全。
旧约圣经最前面五本书：创世记—出埃及记—利未记—民数记—申命记，都是摩西写的，所以称为摩西五经。这也让我们明白，为何神要让他在王宫里成长，因为他在王宫里才有可能受到最完备的教育，才有能力写下这五本十分重要的妥拉Torah(这是犹太人对摩西五经的称谓)。
但是他的骨子里流的还是希伯来人的血，以色列人也可称为希伯来人。就好像很多华人移民到了海外，心里总还觉得自己是家乡的人。意气飞扬的摩西王子有一天走出皇宫，走到被奴役的希伯来人中间，意外看到有一个埃及人在打一个希伯来人。那时奴隶是不敢还手的，即使有力气也不敢还手，只能挨打。摩西王子非常生气，但是他也很谨慎，先左右观看，才出手打死埃及人。不打死不行，打得半死，他回去会告状。摩西王子就惨了，他怎么可以帮希伯来人呢？他是埃及王子啊!打死了还不行，还得找个地方快快把死人埋在沙里。埃及有很多沙漠地，要埋人很方便。摩西王子做完此事，心里十分得意，觉得帮族人争了一口气。
但是他万万没想到，这件事还是被人知道了。因为那个被欺负的希伯来人肯定回去跟大家说了，这可是一件很稀奇的事啊!埃及王子竟然帮助一个希伯来人，除了摩西的原生家庭，可能也没有人知道他是希伯来人。这事一传十，十传百，在第二天他想调节两个希伯来人的纠纷时，那人就把这事抖出来，质问他是否又要杀人了。
摩西的警觉性很高，立刻明白这事必然己传到宫里，他不能回去了，因为他的身份必然己经败露。摩西很简单地记录了这个过程，只有一节经文：「法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。」根据考古学家的考查，摩西逃到米甸地的路程是漫长而且艰巨的。他必须独自一个人越过沙漠，直到亚卡巴海湾的东部，一般上被认为是米甸人当时的聚居地。
当他离开埃及时，己经从一个高高在上的王子变成一个被追杀通辑的杀人逃犯，从一个什么都有的高贵皇族变成一个两手空空的穷光蛋，从一个本来前途十分光明预备做埃及法老的人，变成毫无前途可言的流浪汉，然后成为一个牧羊人。
他为什么会变成一个牧羊人呢？因为他逃到米甸后，有一天在一个井旁坐着。正好有位米甸祭司的七个女儿来打水，要饮她们的羊。没想到有别的牧羊人来把她们赶走了。向气方刚的埃及王子虽然成了流浪汉，依然满心义气，浑身义胆，三两下就把那些人赶走了。别忘了他可是受过埃及正式训练出来的王子，谁打得过他？
不过那几个女孩不长心眼，接受了人家的好意，饮完羊就回家了，把个帅哥落在井旁独自饮水解饥。还好她们的父亲比较懂人情事故，问：「那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。」这下子，饿了好几天的埃及王子才有饭吃了。在沙漠里能找到吃饭的地方纯属不易，既然有人愿意留他，他也不挑剔，就留下来帮他们看羊，做起了牧羊人；并且就地娶妻生子，一点没浪费时间。
摩西的人生一般分为三个阶段，摩西前四十年的人生是埃及王子，再来四十年是个牧羊人，还没有结束，还有个尾巴，留明天来说吧。
诗篇第十三篇
（大卫的诗，交与伶长。）耶和华阿，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？耶和华我的神阿，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。免得我的仇敌说，我胜了他。免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。但我倚靠你的慈爱。我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。
在这首诗篇里，大卫用了四次“Howlong,OLord”(要到几时呢)，来表明他心里的沉痛诉求。司布真将此诗篇称为“多长时间(要到几时)的诗篇”，或者“嚎叫的诗篇”，因为这是心灵的吶喊。有神学家认为这是在大卫的儿子押沙龙反叛，大卫逃亡时写的，但是有更多说法，认为大卫王此诗可以应用于一个人生活中的每一种情境。
因为大卫王经历了他的苦难，藉着诗篇表达他的感受，每个人都可以在这些诗篇中找到回应自己经历的话语。在大卫的诗篇里，让我们看到无论大卫经历了怎样的苦难，即使是在人生的最低点，在他感到被弃和气馁时，他都记得仰望神，不停地仰望神，也因而永远抱着希望，相信神一定会拯救。
在〈雅各书〉里教导我们：”你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功”，就是在还没有看见神的回应，还不见事情有转机时，依然要持续地信靠，忍耐也当成功，直到我们得到神的回应。
在我们祷告时，心里的筹算令我们愁苦，仇敌加码的迫害使人惊惶，这些大卫都经历过了，他也持续忍耐，求神使他眼目光明，免得他沉睡至死。沉睡就是不警醒，至死就是因为不警醒以致仇敌的计谋得逞。他也要求神使他的心里不动摇，坚定地倚靠神。我们的心经常会因环境的改变或情绪而动摇，我们的软弱神都知道。所以我们能坚定走信心的道路，往往不是因为我们厉害，而是圣灵给我们的信心和力量在支撑我们。
大卫说：”但我倚靠祢的慈爱，我的心因祢的救恩快乐”，这就是几千年来犹太人得力的泉源，不管他们面临多少逼迫和痛苦，他们都坚定不移地仰望神和祂的救恩，并希望有一天神将他们的眼泪化为笑声和喜悦。年，一群来自伊拉克和库尔德斯坦的西班牙犹太人在该国的中心建立了一个联合定居点，他们称之为Yagel，也就是这节经文中的一词意味着“将会狂喜”。但愿我们每个人都因为忍耐成功，而得到信心的报偿，享受到从神来的大喜乐。
诗篇13：受苦中念主恩
快活的时候，日子过得很快；受苦煎熬时，时间彷彿停滞不前。大卫的诗歌之所以感人，就是因为其真诚。他不隐瞒自己的痛苦，不会假装自己很坚强。诗篇好像是他的日记，在没人的时候，向那一位赐他生命的造物主倾心吐意。
苦难中的筹算似乎都没有盼望，但是当黑夜最深时，也就是黎明的前兆。大卫祷告时，虽然环境还是一样，却使他记起神一切的厚恩，重新有倚靠的心，向神歌唱。祷告，不是为了改变环境，更重要的是改变自己。让我们的眼目离开世界，望向黑云之上的太阳，因为神依然掌权。
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