督教的绘画与雕塑中，米迦勒常以手持剑或长矛与巨龙、恶魔搏斗或者立于龙、恶魔身上的少年形象出现。
这出典自启示录十二章：在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔*，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。启示录第二十章中：我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔*，也叫撒旦，把牠捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放牠。
年，康士坦丁大帝战胜了李锡尼之后，一副天使屠龙的画像成为了以米迦勒为主题的宗教绘画的范式，公元4世纪，该撒利亚主教巴西略将米迦勒地位置于所有天使之上，称其为大天使archangelos。
在以米迦勒为主题的宗教绘画、雕塑中，米迦勒除了手持武器之外，还常常携带着一个天平。一方面这是因为米迦勒被视为死亡天使，他在人们死亡前降临，给每个灵*在离开人世前赎罪的最后机会，吓退盯上灵*的恶魔众，将获得救赎的灵*带到天堂。
另一方面在最终审判中，米迦勒会用绝对平衡的天平来称量灵*的重量，罪恶者的灵*是沉重，所以会被打入地狱，不过这桥段在启示录中并没有明确讲到，启示录讲的是「我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
所谓的生命册是指信徒的名册，不在名册上的灵*直接入火湖，在名册的灵*依照行为受到审判，所谓的因信得救之类。米迦勒的天平很容易使人想起埃及神话中玛特的天平，不过以天平衡量人类灵*的桥段也多次出现在圣经中，比如约伯记的第三十一章我若被公道的天平称度，使神可以知道我的纯正。
曼德安人的神话中，也有天使用天平称量灵*的故事，天使AbatharMuzania在天平的一端放置人的灵*，一端放置鱼鳞，以此来衡量人的价值。
