统治埃及的王朝更替,乔哈尔开创了埃及的新 [复制链接]

前言

当时的北非王朝林立，而从乔哈尔率领的柏柏尔*队打败伊赫什德王朝开始，埃及正式进入新时代。直到法蒂玛王朝的崛起，建立了强盛的北非帝国，确保穆斯林在西西里岛立足。此时，穆斯林在北非地区又迎来一次大发展，进一步巩固其地位。

图伦王朝和伊赫什德王朝对埃及的统治

伍麦叶王朝和阿拔斯王朝统治下的埃及以高税收和桀鹫不驯的民众为特征。公元年，阿拔斯王朝哈里发交给突厥将*艾哈迈德伊本图伦一项艰巨的任务，要求他以阿拔斯王朝的名义统治令人苦恼的埃及。尽管伊本图伦承认阿拔斯王朝为他的宗主国，但他及其子孙在本土埃及人官僚体系的帮助下自治,这种状况一直持续到年。图伦王朝通过开发和分配国内资源，实行内向型的经济*策。他们鼓励发展农业，并促进商业发展。因此，埃及地位再次突出，并拥有了巨额财富。公共工程迅速兴起，如年至年之间修建的伊本图伦清真寺,占地面积6.5英亩，是伊斯兰世界最著名的清真寺之一。很明显，其螺旋式的尖塔受到伊拉克人的影响。年和年，伊本图伦吞并叙利亚，焦躁不安的阿拔斯王朝以伊克塔或封地的形式承认其合法性。伊本图伦的儿子胡马拉瓦耶的统治也处于独立地位，势力较为强大。然而，尽管胡马拉瓦耶是卓越的*事领袖和精明的外交家，但他奢侈浪费，鲁莽地大兴土木，兴修宫殿，搞得国库空虚，后继者也软弱无力。阿拔斯王朝借机重新控制埃及。

然而，阿拔斯王朝再次发现维持埃及稳定是一件很难的事情。哈里发命令另一位突厥人穆罕默德伊本图吉,后来被称为“伊赫什德”统治埃及。与伊本图伦一样，伊本图吉改革，消除腐败，统治效果极佳。伊本图吉在埃及立足后，重新控制叙利亚，治理阿拉伯人的圣地。然而，伊本图吉之子被卡福尔篡权。随后，伊赫什德王朝被严重削弱了，其原因有二：一是王朝内部的权力之争；二是尼罗河洪水的低水位和地震毁坏。尽管如此，他们多次击退了什叶派法蒂玛王朝占据埃及的企图。年，乔哈尔率领的柏柏尔*队打败伊赫什德王朝，开创了埃及的新时代。

马格里布地区的鲁斯塔姆王朝、伊德里斯王朝和阿格拉布王朝。为了理解鲁斯塔姆王朝的重要性，我们必须追溯到阿里同意与穆阿维叶仲裁的隋芬战役。哈里发的决定疏远了哈瓦利吉派，后者刺杀了阿里，这造成了重大结果：伍麦叶哈里发*权的开始和什叶派的兴起。哈瓦利吉派拒绝伍麦叶王朝和什叶派。相反，他们信任经选举产生的埃米尔，意思是任何正直的穆斯林都能够统治乌玛。他们的说法被视为异端邪说，这些人被视作危险分子和背教者而遭到迫害，但哈瓦利吉派在马格里布地区具有独立思想的柏柏尔人那里立足。罗伯特希伦布兰徳在哈瓦利吉派那里看到了历史的连续性，因为哈瓦利吉派“在伦理道德方面不妥协，关心权威与合法性，更在乎信仰与职业的不同价值，与多纳图异端有明显关系”。

哈瓦利吉派的平等主义与伍麦叶王朝阿拉伯人的优越性形成鲜明对照，为柏柏尔人提供了一种吸引人的伊斯兰教替代选择方案。哈瓦利吉派选举诚实正直的信徒为伊玛目，即宗教领袖。在阿尔及利亚，具有波斯人血统的阿卜杜勒鲁斯塔姆在塔哈尔特建立了一个独立的伊巴迪教派的国家。塔哈尔特城的地理位置非常有利，可以控制撒哈拉的贸易。直到公元10世纪，鲁斯塔姆王朝一直统治北非，塔哈尔特成为哈瓦利吉派的文化和知识中心。鲁斯塔姆王朝的势力范围从阿尔及利亚中部扩展到了伊弗里基亚。在西方，另一个王朝也迅速崛起，至今仍存在于摩洛哥的文化之中。

对抗的结果是伍麦叶人被迫逃往西方，他到达摩洛哥后，仍然鼓动柏柏尔人叛乱，对抗伍麦叶王朝。伊德里斯作为圣裔所拥有的威望和魅力深深吸引了柏柏尔人，尤其是阿沃拉巴部落。伊德里斯王朝逐渐发展起来。年，阿拔斯王朝派人暗杀了伊德里斯。然而，正如伊本赫勒敦所指出的那样，阿拔斯王朝最著名的统治者哈里发哈伦拉希德“有足够的权力去*害”，但阿拔斯王朝“不再……想控制偏远地区”。伊德里斯的柏柏尔人情妇坎扎生下了伊德里斯二世。据说，他在年修建了非斯城。这座城市成了文化中心，其标志是由法蒂玛穆罕默德法哈里授意并建筑的卡拉维因清真寺。法蒂玛是公元9世纪中期的杰出女性，是来自凯鲁万的宗教反对派。卡拉维因宣称自己是世界上现存最古老的大学清真寺。此外，科尔多瓦冲突中的难民也在非斯城定居，修建了安达卢西亚清真寺。公元10世纪，伊斯玛仪达拉斯在非斯和摩洛哥创立马立克派过程中发挥了重要作用。城市网状的供水系统令观察者感到吃惊。非斯城战略性地利用了撒哈拉、大西洋和地中海的商业,伊德里斯及其继承者们为日后存在的谢里夫国家奠定了基础。

伊弗里基亚行省的动荡不安，迫使哈里发哈伦拉希德派遣易卜拉欣本阿格拉布去恢复阿拔斯王朝的统治，稳定社会秩序。与艾哈迈德伊本图伦相似,阿格拉布也想本家族统治伊弗里基亚，只要“阿格拉布王朝”认可阿拔斯王朝的宗主权就可以了。阿格拉布王朝国内发生叛乱。事实上,易卜拉欣在凯鲁万南面成立了一个行*中心，被称为卡斯尔卡迪姆或称阿巴希亚。不可否认，阿格拉布王朝成功地创建了一个地域辽阔的国家。

阿格拉布王朝的统治时间是年到年。在“阿格拉布世纪”里，伊弗里基亚繁荣发展起来，并变成了另一个知名文化中心。凯鲁万变成了辉煌灿烂的首都，阿格拉布建造了著名的大清真寺。阿格拉布王朝的建筑混合了罗马、拜占庭和马什里克地区(阿拔斯王朝)的风格。—年间，阿格拉布王朝在突尼斯重新规划并修建赞图纳清真寺,后者是伊斯兰世界最著名的清真寺之一。巨大的储水池和天然湖泊确保了水供给的安全。阿格拉布王朝信仰逊尼哈乃斐派学派，马利克学派在伊弗里基亚也特别流行。其原因是：谢赫阿卜杜勒萨拉姆萨赫努恩，《穆达瓦纳》的作者，本书是马利克思想的摘编]的宣教和多产作品伊本扎耶德的宣传。阿格拉布王朝资助伊本拉什克,后者是一位重要的学者和历史学家。伯克尔本哈马德提哈尔提成为这个跨文化时代的缩影。他是鲁斯塔米德塔哈尔特本地人，在凯鲁万向谢赫萨努恩求学，然后在马什里克的巴士拉和巴格达生活。他后来返回到马格里布，因其宗教和世俗诗人以及宗教教师的身份而获得尊重。与之前的迦太基人、汪达尔人和拜占庭人相似，阿格拉布王朝控制西地中海，占据撒丁岛和意大利南部，最终夺取了西西里岛。

年，阿拉伯人对西西里岛发动第一次进攻，并洗劫了锡拉库扎。年，阿格拉布王朝在拜占庭总督的邀请下，干涉西西里岛的事务。该总督当时已经被解除职权并伺机图谋报复。年，巴勒莫陷落。年，墨西拿陷落。年，锡拉库扎陷落。年，阿格拉布王朝完成了对西西里岛的占领。随后，阿格拉布王朝在意大利立足。年，阿格拉布王朝经过长期围困，征服了那不勒斯城的基督教公爵，进驻该城。随后十年里，阿格拉布王朝在亚得里亚海港口城市巴里建立居点。年，阿格拉布王朝到达罗马，并袭击了周边地区。据说，教皇约翰八世向其支付贡赋。法蒂玛王朝后来继承了阿格拉布王朝的领土。

复兴的拜占庭人入侵意大利南部，并驱逐了法蒂玛人，后者通过古尔布甲地方王朝进行统治。古尔布甲王朝结束后，国家陷入内战。内战席卷了西西里岛，从而削弱了穆斯林对那些岛屿的控制力量。公元11世纪上半叶，诺曼底公爵在罗伯特吉斯卡德的领导下，从拜占庭人手中夺取了意大利南部。年，其弟罗杰入侵西西里岛。年，诺曼底人完成了对诸岛的征服。他们带着敬佩的心情接受了穆斯林文化。诺曼底建筑的高度程序化的特点和装饰风格清晰地说明了这些建筑受到马什里克和马格里布的影响，如罗杰二世的帕拉丁大教堂和帕勒莫的王室宫殿。罗杰二世及其孙子神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世被视作“西西里岛两个受过洗礼的苏丹”。腓特烈二世把跨文化主义具体化了，并获得了“世界奇迹”的赞誉。他讲阿拉伯语，在帕勒莫修建的华丽宫廷令欧洲和地中海世界感到震惊。地理学家伊德里斯从罗杰二世及其儿子威廉一世的赞助中受益匪浅。公元年，诺曼底人占领的黎波里。年，占领马赫迪亚、苏斯和斯法克斯。年，占领安纳巴、加贝斯湾和杰尔巴。诺曼底人在伊弗里基亚建立了一个短暂的王朝，后者遭内乱削弱，被强大的穆瓦希德王朝。威廉二世也与埃及的法蒂玛王朝结盟，对抗萨拉丁。

法蒂玛王朝(—)

由于领导无方，柏柏尔人的不安定，特别是什叶派教徒阿布阿卜杜勒阿拉什叶传教士的到来，强大的阿格拉布埃米尔国家被削弱了。阿布阿卜杜阿拉让阿尔及利亚东部的库塔马部落皈依了什叶派，尤其是法蒂玛人的伊斯玛仪派。法蒂玛王朝先后活跃于伊拉克南部和叙利亚，宣称自己是先知的女儿法蒂玛的后裔。

阿布阿卜杜勒阿拉另一个目标是接管阿格拉布王朝埃米尔，为法蒂玛伊玛目和领袖奥贝德阿拉的到来做准备，后者梦想着什叶派教徒主导马格里布和马什里克地区。阿布阿卜杜阿拉和库塔马部落毫不留情地打击阿格拉布王朝。年，凯鲁万陷落，阿格拉布王朝结束。之后，伊斯玛仪派传遍了马格里布、埃及以及马什里克。据阿卜杜勒拉赫曼和伊德里斯的回忆，奥贝德阿拉在一系列冒险活动后，从马什里克出发，在马格里布止步。他最后成为米德拉利王朝的西吉勒马萨的俘虏。阿布阿卜杜阿拉向西进*，释放了他的主人。他的*队所向披靡，挫败并在年结束了鲁斯塔姆王朝。阿布阿卜杜阿拉到达西吉勒马萨，释放了奥贝德阿拉，法蒂玛人接管了这个城市。奥贝德阿拉耀武扬威地回到伊弗里基亚。年1月，他正式宣布自己为马赫迪，并宣布自己为埃米尔，即信士们的长官，或称哈里发。阿布阿卜杜阿拉越来越质疑马赫迪的特权和自负，他与其兄阿尔阿拔斯以及库塔马部族的领袖们一起，密谋对抗奥贝德阿拉。年，哈里发下令处决了忠诚的阿布阿卜杜阿拉兄弟。保罗E.沃克在法蒂玛王朝编年史中，指责阿布阿拔斯应为这场悲剧负责，但他也指出：“尽管这种解释或许官方认可了相关事件的基本情况，但与事件本身一样，这样的解释始终令人大惑不解”。

法蒂玛王朝的国王将自己既视作伊玛目，又视为哈里发。他们最重要的战略就是将马格里布作为占领埃及、推翻巴格达的逊尼派阿拔斯哈里发*权的基地。因此，他们认为自己在马格里布地区的活动是一种临时战略。年和年，法蒂玛王朝进攻埃及失败后，决定巩固在马格里布地区的地位。他们修建了一个更具防御能力的首都，被称为马赫迪亚，这个城市以一个清真寺为特征，未来伊斯玛仪清真寺以这个清真寺为设计的建筑模型。巴克利把新首都描述为海*基地，从亚历山大、西西里岛和安达卢西亚的船只到这里汇聚。他们征召和训练了一支庞大的*队，在西方与柏柏尔人英勇作战，后勤补给是安达卢西亚的伍麦叶人。年，非斯城落入法蒂玛*队之手。法蒂玛王朝开创了一个强盛的北非帝国，这个帝国直到穆瓦希德王朝和穆拉比德王朝兴起之后才衰落下去。他们也确保穆斯林在西西里岛立足，并在—年、—年两次对意大利北部发动袭击。即使考虑到伊本豪卡尔对法蒂玛王朝的偏爱,穆斯林在意大利的基业还是给后人留下了深刻印象。他的著作成书于公元10世纪，对他那个时代的法蒂玛王朝统治西西里岛的情况进行了描述：“那些由穆斯林掌控的地区，西西里岛由于优越的地理位置,可能被置于与西班牙同等重要的级别……在巴勒莫和［相邻的］哈利萨及其城墙外面的地区，有多座清真寺。”关于巴勒莫-哈利萨地区的经济，伊本豪卡尔提到了“波斯甘蔗、植物园和优质*瓜地。在这些地里，有长满纸莎草的小树林。纸莎草用来制作纸草卷。除西西里岛的纸草卷外，我不知道世界上还有哪里的纸草卷堪与埃及的相比。大多数纸莎草都被编成绳子用于船锚，只有小部分纸莎草用来制作纸草卷”。伊本巴塞尔认为，西西里生产的棉花堪与11世纪晚期西班牙生产的棉花相媲美。

年，一位没有任何威信但善于鼓动的老人——哈瓦利吉派的阿布耶齐德发动叛乱，阻碍了法蒂玛王朝向埃及扩张的野心。阿布耶齐德被称为“骑驴之人”，动员哈瓦利吉派反抗受人蔑视的法蒂玛王朝，并获得了逊尼派马利克，特别是受到压抑的乌里玛的坚决支持。年，法蒂玛王朝的北非帝国已经四分五裂。马赫迪亚加强设防，构筑防御工事，然而哈里发伊斯玛仪曼苏尔集结*队，在公元年8月决定性地战败了哈瓦利吉派。法蒂玛王朝的胜利沉重打击了哈瓦利吉派的力量。之后，曼苏尔仿照巴格达的建筑模式在凯鲁万南部修建新都萨布兰曼苏里亚,其储水池引人注目。该城对开罗城的规划有极大的启发。对于法蒂玛王朝来说，恢复马格里布疆域就要花费几十年的时间，遑论对埃及再次进攻了。此外，法蒂玛王朝也面对着另一个强大对手所带来的威胁，这个对手就是来自西方安达卢西亚的伍麦叶王朝。

结语

北非从被西方入侵，到王国林立，再到法蒂玛王朝的北非帝国建立，北非人再次掌握主动权，而到年，法蒂玛王朝的北非帝国已经四分五裂，又迎来西方伍麦叶王朝的威胁，这是导致北非抵御文化多元化和趋向西方的重要原因。