有一次，余秋雨在上海公交上，目睹了一场吵架。有个人不小心撞了一个上海妇女，上海妇女眉头皱皱，嘟囔一句“外地人”。那个人的情绪被点燃了，他把在上海所受的所有的怨气都倾泻了出来。
众所周知，在上海本地人的口中，“外地人”三个字是带着轻蔑的意味。上海人自带的某种优越感，觉得上海之外都是“外地”。
公交车上，外地人一个无心触碰，被上海人这样蔑视，非常不满，外地人也不甘示弱，想机关枪一样对着上海女人喊起来：
我是外地人怎么了？要比钱吗？我估计你的存款抵不上我一个零头？要比文化吗？我两个孩子都是博士。
两个人在公交车上爆发激烈的争吵，吸引了其他乘客的目光。
这两个人的争吵，不是两个人的争吵，而是上海人和外地人的争议。很多乘客跟着窃笑鼓掌，上海从来就不缺外地人。
上海人可能还是觉得尊严受到了，选择了转过头去，低下头不说话了，但还是一脸不屑的表情。
上海人骨子里是清高的，骨子里是有优越性的，看不起“外地人”。而他们觉得上海之外都是外地人。
在上海生活的外地人，是非常多，他们也在这里生活，工作，为上海做贡献。但却永远成不了上海人，这也是上海文化的一个特色。
亲眼目睹这一场吵架的余秋雨，把这一幕写到了自己的书中，这一篇就叫做《上海人》。
”他写到：“上海人从近代以来就是一个中国非常特殊的群体，还没有很多有趣的历史遗迹，来上海游玩，印象最深的就是上海人”“上海人一直是中国一个非常特殊的群落。
他们有很多心照不宣的生活秩序和内在规范，他们形成了一套心理和文化仪式，就是“上海文明”。
这样的文字，精准的描述了上海文化的特色，让上海人看了也不禁暗暗点头，外地人更是拍手叫绝。
去过上海的人估计对上海都有这种印象，太精明。上海人讨厌请客，大出血，讨厌胡吃海喝，讨厌费时费力招待外地亲朋好友。因为这些对他们没有实际意义。
但是上海人很愿意装成很阔绰的样子，穿着最高级的名牌时装，带着名牌的首饰，其实各个都在背后精打细算，再往深里抠还是源于贫困。
上海人本身也是矛盾的，愿意装成阔佬，其实本身贫穷。整体的文化素质很高，也很有国际视野，但是从心里瞧不起外地人。
余秋雨不知道自己算不算的是“上海人”，他其实出生在浙江，后来到上海学习和工作很多年。后来他成为上海市作家协会会长，还当选成“上海市十大高校精英”。
余秋雨的第一任妻子李红，也是地地道道的上海人，当初的时候两人在一起，遭到了岳父母的阻拦。当年的余秋雨，估计也受够了上海人的“白眼”。
若干年后，余秋雨成了著名文化学者，散文家，作家，成为当代作家中独树一帜的大师。
上海人也成了他作品中的一个角色，他想探究的是人背后的文化，人的背后都是文化在支撑。
《上海人》这一篇文章也包含在余秋雨的经典文集《文化苦旅》中，这是余秋雨最具代表性的作品之一。
这本《文化苦旅》，是余秋雨在海内外讲学和考察途中写下的作品。
全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。
年首次出版，至今已经30多年了，依然长盛不衰。
不管是大学教授，还是职场人，甚至初高中学生，每个人都能从中读出不同的收获。所谓文化，就有“随风潜入夜，润物细无声”的力量。
当代诗人余光中说：“中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。”
余秋雨游走亚非各国，写出了《文化苦旅》、《中国文脉》、《行者无疆》、《千年一叹》等书，在书中他除了对游历的各国文化有自己的深刻见解和点评。
他的行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等，经历了一幕幕惊心动魄真实的故事。
阅读他们，我们可以跟随余秋雨的文字游历各国，在他的娓娓道来中，去体会各国的文化、现状，了解背后更深层次的历史内涵，也对中国文化进行了独特的解读。
在浮躁的时代，各种信息噪声不绝于耳，时时刻刻苦都在分散着我们的注意力。
但是，读一本好书，就像是在跟大师交流，是我们能找到的很便捷的沟通方式。从文字中，体会大师的思考，从字里行间悟出文化的真谛。
文化的带给我们的滋养，很难衡量出来，但是却有无尽的力量。追寻大师的脚步，我们收获的是内在的成长。
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