在世界起始的时候，撒哈拉沙漠的南边，最早诞生了人类。作为人类的起源，这一片土地被称为了黑非洲。尽管黑非洲从未出现过任何一个大统一的强大王朝，但是在这里，有着数百个部落，这些部落有着千百年来自己所独有的神话体系。非洲神话体系并没有完全进入世界神话体系，特别是黑非洲神话体系，由于太过于繁杂，无法整理，所以目前非洲的神话体系主要以北非的埃及神话作为支撑。但是不可否认的是，作为整个世界的起源，非洲的神话体系有着自己所独有的魅力。
今天想和大家聊聊作为目前非洲神话体系支撑的北非神话体系里比较出名的赫里奥波利斯神系，也就是埃及神话中远古的神灵们，到底是怎样的存在，在这片广袤的非洲大地上，他们有着怎样的传说。而这些神明和埃及的变迁又有着怎样的关系呢？
创世神：混沌世界的起源
太阳带来了光明，打开了这个混沌的世界，非洲神话中的创世神叫做阿图姆，当然，在别的地方也可以成为拉或者拉哈拉克提，人们可以给他无数的名字，但是没有任何人知道他的全名。
作为一切的开始，他的存在是不容侵犯的，据说只要有人胆敢说出太阳神阿图姆的全名，那么世界都将会面临毁灭，因为他的存在就是这个世界的本源，能够看透这个世界的本源，会造成世界的崩溃。
在太古时期，世界一片混沌，没有天，没有地，只有那茫茫洪水。这片茫茫洪水诞生了比太阳神还要早上很多的一位神——洪水之神努恩。他与后来所有的神都不同，他没有思想，没有性别，他和这宇宙和这洪水一样混沌。这位神暂且不说，因为此时他没有神格，没有意识，不像神，更像是奔腾的洪水本身，随性而为。
在混沌出现之后，又经过了无数漫长的混沌岁月，不知道过了多久，太阳神阿图姆出现了。神话中并没有记载他是如何出现的，也没有记载被何人创造。按照神话，阿图姆好像原本就是存在的，只不过一直处在混沌时期，直到某一天自己觉醒了罢了。或者我们可以这样形容，阿图姆进行了自我孕育，自己创造了自己。
在阿图姆显形之后他又开始了创造。他打了个喷嚏创造了干燥之神舒，他的口水化为了湿润女神泰芙努特。之后阿图姆利用混沌世界中的元素，又创造了和谐之神。从此，这个世界开始拥有了秩序。和谐置身和舒以及泰芙努特一起努力，终于让洪水安静了下来，变成了安静的尼罗河。
为了更好的照顾到自己所创造的这个世界，阿图姆需要寻找可以替自己办事的神，所以他又开始了创造，这次与上次不同，阿图姆摘下了自己的一颗眼球，这颗眼球化为了一位美丽的女神哈托尔。她就是阿图姆的分身，替他看着这个世界。可是，当她和其他几位神让这个世界变得不再混沌的时候，她却发现阿图姆不再需要她，因为阿图姆的眼眶里重新长出了眼球。
伤心的哈托尔留下了这个混沌世界改变之后的第一滴泪珠，于是人类出现了。阿图姆看到哈托尔哭得十分伤心，于心不忍，便让哈托尔化身成了自己额头中间的那条蛇，算是给了哈托尔一些安慰。
而人类怎么办呢？人类需要在天地之中生存。可是此时的天地依然混沌，没有了洪水的威胁，只是相比以前来说充满了秩序感罢了。值得庆幸的是，干燥之神和湿润之神生下了大地男神盖伯与天空女神努特，这对亲生兄妹，就像自己的父亲母亲一样相爱了，日日夜夜的不断缠绵，在干燥之神看不惯自己儿女不断创造繁星，影响人类生活的情况下，强迫他们分开了，从此，这个世界出现了天和地还有人。混沌结束了，然而，这不是一切的终结，这是非洲神话的开始，神灵们的故事由此正式拉开帷幕。
诸神：九柱神、阿佩普与人类的黑夜与白昼
埃及神话中有数不清的神，但是九柱神支撑起了整个神话体系。从干燥之神和湿润之神的结合开始，神的体系开始逐渐丰满起来。大地之神和天空之神是他们的儿女，而大地之神和天空之神的结合，又出现了四位神，他们分别是：丰饶之神欧西里斯、生育、魔法之神伊西斯、干旱、战争之神赛特以及死者守护神奈芙蒂斯。这八位神在加上太阳神，从此，非洲的神话支柱出现了。他们引导出了剩下的神，由于剩下的神数量过于庞大，分支极其多，在这里就暂且不表了。
再说阿佩普，太阳神阿图姆唯一的敌人，不管是神话还是现实，有了光明就注定会出现黑夜。太阳神改变了混沌，创造了世界，而混沌的世界产生了一位混沌的神——阿佩普。有人说阿佩普就是曾经的洪水之神努恩，但是在非洲神话中，或许他不是努恩，只是努恩的衍生。他不是邪恶的，他的邪恶总是无意识的，总的来说，阿佩普没有神格，他不爱一切，也不恨一切，他不知道自己想要做什么，他不喜欢这样的秩序也讨厌光明。他的神格和克苏鲁很像，并不存在故意的伤害，一切对他来说都是蝼蚁，都是无意识的伤害，就像我们不会对踩死蚂蚁而有任何想法一样，他同样如此，他就是无意识的纯粹的恶。
阿佩普讨厌光明，总是在太阳即将落下的时刻将其吞下，他想让世界陷入黑夜，这样他会感觉舒服很多，然后又因为太阳神的强大导致他不能完全吞噬太阳。二位神就这样不分胜负的不断吞噬和出现。人类从此拥有了黑夜与白昼。
不是所有的神都有着健全的神格，所以，阿佩普也有追随者。战争之神不能离开战争，若是人类之间没有斗争，他会去找让自己兴奋的事情。所以，他成了阿佩普某短时间的狂热追随者，甚至帮助他去伤害阿图姆。
二代神们，人界之王的争夺
不同于我国的神话体系，非洲神话中的神都喜欢近亲结婚，所以他们之间十分混乱，这也导致我们之后看的时候时常会觉得有些懵，不知道哪位神和哪位神到底是兄妹还是夫妻关系。而这些混乱的关系，也导致除了九柱神之外的其他神开始了权力的斗争。
当太阳神阿图姆觉得自己年纪很大的时候，他选择了退位。作为天空之神和大地之神的第一个孩子奥西里斯成为了新的王。如果看到这里你以为神话到这里有了一个圆满的大结局，那么就大错特错了。非洲神话中的神，他们的神格并不完美，和人类的人格有很多的相似之处。所以，奥西里斯的弟弟赛特产生了嫉妒的情绪，他认为自己的大哥太幸运，对他来说不公平，他才应该是新的王。
终于有一天，赛特找到了机会，由于这群非洲的神喜欢近亲结婚，所以奥西里斯不小心和自己弟弟赛特的妻子发生了关系，还生下了阿努比斯这个私生子。借着私生子的契机，赛特决定篡位，他在神界举行了比赛，谁能钻进一个精美的箱子，这个箱子就是谁的，众神都钻不进去，只有奥西里斯能够钻进去，想不到刚刚进去，就被赛特钉在了里面。由于是自己的亲哥哥，所以赛特并不想杀了他，只是让他在茫茫的尼罗河上自生自灭。
奥西里斯的妻子伊西斯找了很久，在赛特称王之后终于找到了自己的丈夫，可惜，赛特知道了这件事情，他当机立断的杀掉了自己的哥哥。尸体切成了14块扔在了非洲大地上。伊西斯依然没有放弃，她找到了自己丈夫的十三块尸体，唯独生殖部分没有找到。
不过私生子阿努比斯帮助自己的亲生父亲奥西里斯复活了，而伊西斯想要个孩子，丈夫失去了生殖的能力，没办法，只能去求阿图姆，在阿图姆神力的加持之下，他们终于有了一个孩子荷鲁斯。
荷鲁斯长大之后，得知自己的叔叔篡了自己父亲的王位，便找到智慧之神，得到了杀死赛特的方法之后，经历了千辛万苦，荷鲁斯终于打败了赛特。而阿图姆此时突然出现，表彰了荷鲁斯的英勇，他成为了新的王，当然，荷鲁斯也有一个新的称号，王权之神。
埃及神话神明总结
由于整个埃及都有多位神明，所以只能从埃及最为崇拜，也是斗争最多的九柱神和直系的儿女们的故事讲起。
在埃及神话中最有趣的观点就是，不管是什么神，他们都只能够存在于遥远的过去，所以他们的神只能在最初的时候和人并存，随着神话体系的逐渐丰满，神和人的世界开始逐渐脱离，想要进入和神共存的世界，只有死亡。
而非洲的诸神与世界上很多的人都不同，特别是我国的神。非洲的神，神格不完整，都有自己性格的弱点，会死也会生病。从某种特点上来说，非洲的人更接近人，更真实，更符合当时的时代。而不管如何传说，非洲的诸神中除了阿图姆，几乎所有的女性神都比男性神的能力更强大，这也可以从侧面看出，埃及乃至非洲对于女性或者说生殖的崇拜是很高的。
而神的出生顺序也可以看出古代埃及人对世界起源的认知。先出现自然，随后出现人，最后出现人所创造的东西。这也代表了对自然的崇拜。而之所以神明都能达到数千位，也是这个原因，不同的神掌管不同的东西，有着不同的意义，就像埃及甚至会给某种物品奉为神明是一个道理。
埃及神话看埃及历史
再说说除了从奥西里斯神话开始所代表的埃及的时代变迁吧，奥西里斯的王，是阿图姆封的人间的王，也就是法老，在古埃及，人们认为法老就是神的儿子，等同于神，可以和神直接对话。而奥西利斯和赛特的兄弟之争，以及荷鲁斯最后成为新的法老，其实代表的就是曾经埃及的斗争。
接下来我们就看看埃及王朝的变迁，是可以完美对应到埃及神话当中的。埃及前王朝最初的时期我们称为1期，也就是涅伽达文化这个时期的崇拜对象是红冠的眼镜蛇，也就是太阳神阿图姆，他的标志就是额头中间的蛇，也就是哈托尔化身缩成。
而到了埃及前王朝2期的时候，崇拜的对象已经变成了鹰眼的荷鲁斯。也就是最后历经千辛万苦打败了叔叔被阿图姆封为人界之王的王权之神。
从此之后，神界的斗争不再出现，因为涅伽达文化结束，到了早王朝时期，而荷鲁斯这位神明，则幸运的成为了之后所有法老的守护神。他的存在代表着神权进一步的加强了王权。法老等同于神。法老利用这些神话传说，进一步的控制人民，埃及的奴隶制经济随着民众对神以及法老的信奉而逐渐强大起来。
而随着奴隶制的崩塌，埃及迎来了新王朝时期，神受到了入侵者喜克索斯人的反抗，神庙被毁，埃及的人民遭到了屠戮。随着埃及人民赶走侵略者，神明的故事也开始不被人们提起，只能成为口头流传的神话故事罢了。
结语
埃及神话非常有趣，神明众多，关系盘根错节，想要知道埃及文明的变迁，一定要联系神话的变迁。从中可以发现很多我们所不知道的独特的属于非洲大地尼罗河旁这座城市的特殊文明。神格见人格，埃及的神就是如此带着邪恶带着恐怖，最终和奴隶制一起成为了过去，只能被人们当成夜半哄孩子睡觉的故事而已。
