出埃及记二章22节西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：「因我在外邦做了寄居的。」
和所有以色列人不一样，当以色列人在做苦工，在烈日下流汗挨打被骂时，摩西在埃及宫廷里过著王子的生活。他是法老女儿收养的义子，名正言顺地得到王子的待遇。根据〈埃及王子PrinceofEgypt〉这部电影的形容，法老当时还准备把王位传给他。可见他在埃及王宫里也得到各方面的教导，可以说是文武双全。
旧约圣经最前面五本书：创世记—出埃及记—利未记—民数记—申命记，都是摩西写的，所以称为摩西五经。这也让我们明白，为何神要让他在王宫里成长，因为他在王宫里才有可能受到最完备的教育，才有能力写下这五本十分重要的妥拉Torah(这是犹太人对摩西五经的称谓)。
但是他的骨子里流的还是希伯来人的血，以色列人也可称为希伯来人。就好像很多华人移民到了海外，心里总还觉得自己是家乡的人。意气飞扬的摩西王子有一天走出皇宫，走到被奴役的希伯来人中间，意外看到有一个埃及人在打一个希伯来人。那时奴隶是不敢还手的，即使有力气也不敢还手，只能挨打。摩西王子非常生气，但是他也很谨慎，先左右观看，才出手打死埃及人。不打死不行，打得半死，他回去会告状。摩西王子就惨了，他怎么可以帮希伯来人呢？他是埃及王子啊！打死了还不行，还得找个地方快快把死人埋在沙里。埃及有很多沙漠地，要埋人很方便。摩西王子做完此事，心里十分得意，觉得帮族人争了一口气。
但是他万万没想到，这件事还是被人知道了。因为那个被欺负的希伯来人肯定回去跟大家说了，这可是一件很稀奇的事啊！埃及王子竟然帮助一个希伯来人，除了摩西的原生家庭，可能也没有人知道他是希伯来人。这事一传十，十传百，在第二天他想调节两个希伯来人的纠纷时，那人就把这事抖出来，质问他是否又要杀人了。
摩西的警觉性很高，立刻明白这事必然己传到宫里，他不能回去了，因为他的身份必然己经败露。摩西很简单地记录了这个过程，只有一节经文：「法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。」根据考古学家的考查，摩西逃到米甸地的路程是漫长而且艰钜的。他必须独自一个人越过沙漠，直到亚卡巴海湾的东部，一般上被认为是米甸人当时的聚居地。
当他离开埃及时，己经从一个高高在上的王子变成一个被追杀通辑的杀人逃犯，从一个什么都有的高贵皇族变成一个两手空空的穷光蛋，从一个本来前途十分光明预备做埃及法老的人，变成毫无前途可言的流浪汉，然后成为一个牧羊人。
他为什么会变成一个牧羊人呢？因为他逃到米甸后，有一天在一个井旁坐着。正好有位米甸祭司的七个女儿来打水，要饮她们的羊。没想到有别的牧羊人来把她们赶走了。向气方刚的埃及王子虽然成了流浪汉，依然满心义气，浑身义胆，三两下就把那些人赶走了。别忘了他可是受过埃及正式训练出来的王子，谁打得过他？
不过那几个女孩不长心眼，接受了人家的好意，饮完羊就回家了，把个帅哥落在井旁独自饮水解饥。还好她们的父亲比较懂人情世故，问：「那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。」这下子，饿了好几天的埃及王子才有饭吃了。在沙漠里能找到吃饭的地方纯属不易，既然有人愿意留他，他也不挑剔，就留下来帮他们看羊，做起了牧羊人；并且就地娶妻生子，一点没浪费时间。
摩西的人生一般分为三个阶段，摩西前四十年的人生是埃及王子，再来四十年是个牧羊人，还没有结束，还有个尾巴，留明天来说吧。
