在中学的历史教材上，曾经有过这样一段记载：“古中国、古埃及、古印度、古巴比伦，是四大文明古国”。这段记载如今已是妇孺皆知，虽然四大文明被排在了同等重要的地位上，但它们之间的联系似乎很少，犹如平行线一般，从未有过相交的时候。可最近有专家提出，在我国上古典籍《山海经》中，曾记录了一段话，证明古中国和古埃及之间有着莫大的联系，甚至中国的夏朝，还有可能来自于古埃及。这究竟是怎么回事？《山海经》的记载又会是怎样？历史是民族文明繁衍的足迹，想要彻底了解一个民族，就必须要熟悉它的历史。我国有着年灿烂的华夏文明，在年的岁月长河中，王朝更替几乎成了家常便饭，从夏朝开始，一直到清朝结束，封建王朝的帝制结构一直没有太大的变动，甚至愈来愈呈僵化之势。帝制起源于何时？肯定有不少读者会回答，帝制起源于秦代，秦始皇才是我国历史上第一位皇帝。可是这样的回答似乎有些牵强，因为从夏启开始，封建王朝的帝王制度便已经成型了。夏启是夏王朝的建立者，他的父亲名声很响亮，就是我们熟知的神话“大禹治水”中的夏禹。虽然大禹治水的神话流传较广，可是在史学界看来，夏王朝的存在一直是有待商榷的话题。有历史专家认为，夏王朝应该存在过，而且还是中原第一个大一统的王朝。但是在考古学家们的眼中，夏王朝的存在却不值得一信，因为自始至终，他们也没有发现一件确定是夏朝的文物。两派之间的学术论调截然相反，自然也引起了不小的争论。恰在此时，又有一部分学者站了出来，他们的观点很新颖，认为夏朝确实存在过，只是夏朝的存在并非在中原本土，而是在远在万里之遥的古埃及。没错，您没有听错，学者认为夏朝其实并不是中国的古代王朝，而是一个古埃及的王朝。持“埃及说”理论的学者们，究竟是根据什么来判定夏王朝属于埃及呢？碍于篇幅有限，编者只能略举三点，以此来简明阐述观点。1.文字说中国汉字博大精深，号称是“世界上最难学的文字”。不过学者们发现，现代汉字中，有不少文字与古埃及文字相互之间有着很大的联系，甚至还存在着某种衍生的关系。这里我们只举一例，如图：很明显，汉字中的“禹”字，经过拆分旋转，最终变成了埃及文字“Narmer”，而这个单词的意思就是“蝎子王”。由此我们也能看出，大禹与蝎子王之间可能存在着某种联系。蝎子王是古埃及的一位法老，也是古埃及第一位真正的统治者。通过考古专家对年上埃及的希拉孔波利斯发掘的埃及文明发祥时期的文物“纳尔迈小石板”的解读来看，蝎子王美尼斯曾经有过两个巨大的贡献。一是靠个人能力统一埃及全境，令其成为了一个统一的大王朝。二是发动百姓，共同治理泛滥的尼罗河，将洪水用疏导的方式流向他处，保证人民的生活与生产安全。通过对比来看，蝎子王与大禹有着极大的联系，甚至二者连治水的功绩都如出一辙。正是因为如此，“文字说”可以有力地证明，夏朝大禹也许就是古埃及的法老蝎子王。2.记载说在我国古代的史书中，曾有不少关于夏朝的记载，其中包括《孟子》、《尚书笺》等等。《孟子》中记载：“禹生石纽，西夷人也”，而《尚书笺》中也曾有过记载：“夏，中国也。始自西夷，及于内地”。文中的记载释义很明显，夏王朝起源于“西夷”，而不是“土生土长”的本地人，这里所说的“西夷”，很可能就是我们熟知的古埃及。3.对比说“对比说”的出现，主要来源于《山海经》内一段神秘的记载。在《山海经》中，曾记载了这样一段话：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜”。这段话的意思很明显，是在描写夏朝帝王夏启的穿着打扮。作为一代帝王，夏启座下有两条龙拉的车，上方有三层的云盖。其左手拿着一种叫做“翳”的东西，右手拿着一个铁环，并佩戴着名贵的玉璜。从以上文字就能看出，夏启的打扮很特殊，而他手中的物件更是奇特，这两个奇怪的物件到底是什么呢？我们倒不如从埃及壁画中寻找答案。如图：我们可以清晰地看到，法老手中的物品与《山海经》描述得非常相像，并且连文中提到的“玉璜”也完全类似。以上叙述也是证明夏朝就是埃及王朝之一的强有力证据。由此我们也能看出，其实《山海经》并不是一部臆想类书籍，相反，在它的内容中，还有很多我们尚未探知的秘密。至于完全破解《山海经》还需要多久？想必也永远是一个谜。
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