北京医院皮肤病治疗 http://m.39.net/pf/a_8833163.html虽然埃及帝国时期（EgyptianEmpire,c.-BC）见证了古埃及神庙建筑的巅峰，但我们现在能看到的许多保存最好的古埃及神庙出自托勒密时代（PtolemaicPeriod,-30BC）。
荷鲁斯神庙（TempleofHorus），埃及埃德富（Edfu），-57BC。
那是在埃及帝国（c.-BC）分崩离析之后，经过国家分裂、异族统治的“第三中间期（ThirdIntermediatePeriod）”和亚述、波斯等周边强国入侵的“古埃及后期（LatePeriod,-BC）”，是著名的埃及艳后克莉奥帕特拉七世（CleopatraVIIPhilopator,69-30BC）作为末代法老的希腊马其顿帝国对埃及的接管统治。
可以看到埃及帝国陨落之后，埃及成了周边各种外国势力的角逐场，但古埃及艺术与建筑的基本样式却仍然延续了一千年。
伊西斯神庙（TempleofIsis），原址在菲莱岛（Philae），现搬迁到阿吉尔基亚岛（AgilkiaIsland）。
诚然，周边文明的元素已渗入到古埃及后期艺术中，比如从色彩来讲，一些彩釉陶的颜色由纯蓝色慢慢丰富为苹果绿、深蓝、淡紫蓝等。
纽约大都会艺术博物馆藏古埃及彩釉陶：新王国时期沙博替俑（Shabti）、中王国时期河马陶塑与托勒密时期碗。
为了取得埃及人的认同，马其顿的外来统治者采用“法老”的头衔，并且在建筑物上以埃及的装束和艺术风格呈现自己的形象。更多时候古埃及风格与希腊化风格并行。与托勒密二世（PtolemyIIPhiladelphus,在位时间-BC）共同执*的阿尔西诺伊二世有时被神化为伊西斯（Isis），有时又成了希腊神话中的天后赫拉（Hera）。
大都会艺术博物馆藏托勒密时期女法老阿尔西诺伊二世（ArsinoeII,-BC）头像。
在阿尔西诺伊二世死后，她的丈夫兼兄弟托勒密二世还在埃及本土对女神的崇拜鼓励下将亡妻彻底神化，建立她个人的崇拜（cult）。我们可以在一尊石灰岩小像上看到来自埃及传统的站姿、后柱，也可以看到来自希腊传统的圆眼、发型。女神手持的也是希腊宗教中的丰饶之角（cornucopia）。这个完全人造、没有神化背景的神的形象充分反映了托勒密时代埃及两种文化的融合。
阿尔西诺伊二世小像StatuetteofArsinoeII，托勒密时期，c.-BC，颜料、金箔、石灰岩，高38.7cm。纽约大都会艺术博物馆藏。
虽然自拉美西斯三世之后，埃及的统治者再也没有进行过超大规制的建筑项目，但托勒密时代的法老们却积极地修建新的神庙，修复旧的神庙，并且大力支持埃及本土的祭司，试图在宗教和地方层面上稳定统治，而*事与*治则归马其顿血统。
拉美西斯三世哈布城（MedinetHabut）神庙（建于公元前至年间，长约米）平面图与托勒密时代埃德富（Edfu）荷鲁斯神庙（建于公元前至57年间，长约79米）平面图。
托勒密时代的神庙基本延续埃及帝国及后期的结构与风格，由塔门（pylon）经过露天的庭院（opencourt）、多柱厅（hypostylehalls）进入幽暗的位于正中的内殿圣所（sanctuary）。
伊西斯神庙（TempleofIsis），原址在菲莱岛（Philae），现搬迁到阿吉尔基亚岛（AgilkiaIsland）。
在神庙的装饰方面，文字在柱子及浮雕中更加正式、严格。场景、文字常常加框（framed），其中文字对图像在场景中的占比要高于埃及帝国时期。
哈托尔神庙（TempleofHathor）屋顶，丹达腊神庙群（DenderaTemple
