杜钢建古埃及神牛信仰源于大湘西神牛信 [复制链接]

从天文学的角度看，《圣经》旧约所记载的历史就是主星座由金牛座阶段、金牛座向白羊座转变阶段以及白羊座发展和衰亡阶段的历史。我在《文明源头与大同世界》一书中指出古埃及喜克索斯人是信仰白羊教的羌人。吉尔伽美什后来率领喜克索斯人入侵古巴比伦，也带去了白羊教。吉尔伽美什史诗所讲的星宫图和星相运动描述了主星从金牛宫向白羊宫运转的变化。

在古埃及，人们的宗教信仰始终受到华夏天文历法的影响。伏羲太阳历法是古埃及历法的基础。*帝朝历法和颛顼朝历法已经明确了主星座的变化规律。主星座的变化会导致人类的思想和行为的变化。金牛座星群在公元前年——公元前年间在春分时随太阳出现。在金牛座历史阶段，人类的主体信仰是神牛信仰。公元前年以后，是白羊座星群在春分时随太阳出现。在白羊座历史阶段，人类的主体信仰是白羊信仰。每隔年是一个主星座周期。天文历法的制定要计算这些星象变化的情况。宗教信仰随之要发生变化。公元前年以前，金牛信仰流行。公元前年以后，白羊信仰流行。从公元前年到公元年是白羊座的信仰流行时期。此后年的周期中是双鱼星座信仰流行时期。

距今年前古埃及金牛信仰开始流行。在《圣经》中，金牛信徒被比喻为牛。诺亚方舟前后的《圣经》人物基本上是农业稷官的后裔。炎帝柱是早期的稷官。从炎帝柱到*帝朝、少昊朝和颛顼朝的信仰以金牛信仰为主。尧舜禹时期，金牛座依然是主星座。但是，在先夏时期的天文官已经预测到金牛座过后白羊座时代会来临。夏朝已经处于金牛座时代的末期。夏朝熟悉天文知识的巫师或者祭司开始思考未来白羊座时代的宗教信仰问题。先夏和夏朝的神牛信仰产生于大湘西地区，影响到古埃及和西土地区。

在古埃及，埃皮斯神牛祭司仪式是所有祭司仪式中最神圣的。古埃及人对孟菲斯城主神卜塔的祭司仪式以及对冥神奥西里斯的祭司仪式都采用埃皮斯神牛的祭司仪式。根据曼涅托的论述，埃及人崇拜神牛的时间大致是从埃及第二王朝开始的。但是，我在《文明源头与大同世界》一书中论证，古埃及的历代*权都是中国的移民建立的。因此，埃及第一王朝和前王朝时期，中国人带去的神牛信仰一定会传播开来。古埃及的前王朝时期神牛信仰就已经流行。在埃及的考古发现，公元前年的一组彩陶耕牛像表明，距今年前埃及的神牛信仰已经十分牢靠，不可动摇。对此，著名考古专家拉尔夫表示：但埃及人对牛的崇拜到底缘于何处，始于何时，却不得而知。

西方学者不知道古埃及神牛信仰的来源，因为他们不知道古埃及人族群的缘起，不知道古埃及人族群起源于来自中国的移民族群。上古时期来自中国的移民族群在不同时期将大湘西地区的神牛信仰带到古埃及。古埃及神牛信仰的源头在大湘西地区。

公元前年-公元前年这一百年间是主星从金牛宫运转到白羊宫的重要时期。吉尔伽美什、他拉和亚伯拉罕都处于该历史时期。埃及人和犹太人的宗教从信仰神牛转变到信仰神羊，期间亚伯拉罕做出了重要贡献。亚伯拉罕成为新时期的国王，也是第一位喜克索斯法老即牧羊法老。亚伯拉罕改变了金牛座信仰，使得人类信仰向白羊座转变。此次转变也是摩西率领以色列人出埃及的重要宗教原因。

在亚伯拉罕之前，古埃及和西土的神牛信仰持续了几千年。该神牛信仰的源头在大湘西地区。大湘西地区上古神农炎帝时期形成神牛信仰。湖南永州道县玉蟾岩文化遗址的考古发现表明，大湘西地区0年前已经产生农耕文明。距今年到年间炎帝朝时期，历代神农炎帝均在农耕文明的发展中有重大贡献。在澧水流域的烈山国即历山国，神农炎帝柱起于稷官，死后称为稷神。自神牛炎帝柱开始，稷官的职务一直得到延续。神农炎帝榆罔时期，赐封稷官的耕牛为烈山神牛即历山神牛。该头神牛在澧水流域。烈山神牛所葬之山被称为牛王山。

传说牛王山周围有六大神兽守护。金狮、银狮、金像、银象、貔貅、麒麟将烈山神牛守护在中央。该六兽死后葬在此地。此地神牛山以外，还有金狮山、银狮山、金像山、银象山、貔貅山和麒麟山。大湘西地区的神牛信仰的对象是一条真实的耕牛。

除了神牛信仰以外，大湘西地区还有神犁信仰。神牛耕地的耕犁也被奉为神犁。根据《左传》记载，颛顼氏有子曰犁为祝融。犁即黎，颛顼子，为火正祝融。祝融作为火正的官名在颛顼以前已经传承了许多代。颛顼子名黎即犁，说明在颛顼朝时期神犁的信仰已经存在。在农耕季节的重大活动中，祭司神牛和神犁是大湘西地区的一大特色活动。在中国和古埃及的考古发现中，均发现有旧石器和新石器时期的耕牛和耕犁的图案。这说明古人对耕牛和耕犁给予同等程度的重视。耕犁是早期农业文明的重大发明创造，是古代工匠文明在制作农业用具领域的体现。

在崇山有武陵五溪，其中有祝母溪。该祝母是早期祝融的母亲。祝母也称黎母犁母或者黎山老母即离山老母。此地古之离山即今阴山。传说祝母种植株桑树，用根桑木制作张耕犁。当地人称耕犁为犁媛，与祝母制作耕犁有关。

除了神牛和神犁以外，大湘西地区还有神索的信仰。索神是指索王神华胥。华胥氏家族发明用棕树皮制作缆索。华胥氏也称弇兹氏。华胥氏即弇兹氏发明搓绳技艺。神牛拉犁离不开缆索。索者为三股绳形成。单股为玄，双股为兹，三股为索。早期的立体文字就是绳索文字，也称绳纹文字。在伏羲发明平面文字以前，人类使用的是立体文字即绳索文字即绳纹文字。大武陵地区的华胥氏即弇兹氏的族群形成索国，后来迁徙西土，一路直到欧洲地区。早期的苏美尔，世界各地的苏地名，中亚和西亚地区的粟特等等都是华胥弇兹的索国文化的遗存。

大湘西地区的神牛信仰文化先是传播到印度地区，在印度地区神牛信仰文化得到传承。神牛信仰文化从印度地区进一步传播到古埃及。在古埃及，神牛也是一头真实的耕牛。古埃及始终保持有一头神牛，名叫埃皮斯公牛。神牛死后，要举行隆重仪式葬在地下拱墓中。

在古埃及地区，距今年到亚伯拉罕时期，埃及人的神牛崇拜已经持续几千年。古埃及的大部分王朝都处于金牛座是主星座的历史阶段。每年春分的3月23日可以看见金牛座随着太阳从东边升起。在埃及的神牛仪式中用一头两角之间放一个圆盘的公牛替代。圆盘象征太阳。太阳的周围意味着金牛座群星的伴随。在孟菲斯神牛墓地旁边，有神牛解剖台。神牛死后经过解剖才能制成木乃伊。

在古埃及地区，最早发现太阳将会出现于白羊座的祭司们是尼罗河三角洲的赫利奥波利斯城。该城市靠近吉萨金字塔。在埃及西部地区锡瓦城市的阿蒙神庙的祭司们也得出太阳处于白羊宫的结论。锡瓦是古埃及另外一个祭祀中心。锡瓦的祭司是最早举行白羊祭祀仪式的祭司之一。传说亚历山大大帝曾经到锡瓦会见白羊教祭司，公开支持白羊教。

犹太历的第一个月即尼撒月，当时的太阳位于白羊宫。尼撒月的春分日正好是看见太阳处于白羊宫的日子。犹太历法的制作者们已经发现主星座不再是金牛座，而变成白羊座。因此在金牛信仰与白羊信仰之间人们需要进行选择，甚至产生斗争。古埃及的金牛信仰逐渐衰落，犹太教中白羊教派成为主流派。犹太教的《圣经》旧约就是支持白羊教的亚伯拉罕教派的经文，也是白羊教派家族历史的记载。

大湘西地区的族群将神牛教信仰传播到世界各地，但是神牛教的圣物神牛、神犁和神索的原物却留在了大湘西地区。在颛顼历法中金牛座的重要地位依然保存着。大湘西地区的考古发现，神农朝以来，*帝朝、少昊朝、颛顼朝和帝喾朝的文化遗址中均出现过神牛的图案，甚至有神牛形状的器物。从青铜器看，年11月在衡阳市包家台子考古发现的青铜牛尊堪称神牛信仰的圣物。年湖南宁乡出土的四羊方尊青铜器堪称白羊信仰的圣物。古埃及神牛信仰和白羊信仰的源头均在大湘西地区。