年05月01日夏历三月廿七周三
传教士预先写的“狮身人面像”剧本
魏源的《海国图志》，年写成50卷的《海国图志》，-年，魏源又将《海国图志》增补为60卷本，刊于扬州;到年又扩充为百卷本。全书已达卷之多。
《利未亚洲各国图志利未亚洲总说》职方外纪，“天下第三大州曰利未亚大小共百余国”，“有二大江即尼罗江与黑江是也是州极南昔荷兰国人所踞嘉庆十年间英吉利国据之州北夷及多界内有极高之古迹状如塔其至高者有七十丈更有异样石人古迹世远年湮被沙土埋掩仅存其首形状人头兽身统体约十三丈四足俱全前二股间与前右足上俱有庙宇乃后人去其砂土获此大观也”
根据《海国图志》编写的年代，最晚到年，上面描写的是在嘉庆年间的埃及：
“有极高之古迹状如塔”，看起来似乎描述的很像金字塔哦！
再来：
“更有异样石人古迹世远年湮被沙土埋掩仅存其首形状人头兽身统体约十三丈四足俱全前二股间与前右足上”。
目前知道的最早的一张关于“金字塔”和“狮身人面像”的照片是年的，只有头部的“狮身人面像”哦！
图年只有头部的狮身人面像，周围平坦，在地面上
西方是怎么看到没有“挖掘出来的部分”是“狮身”呢？！更有甚者，直接说“俱有庙宇乃后人去其砂土获此大观也”，年的“狮身人面像”照片连“狮身”都没有，一片空地，哪有“俱有庙宇”之迹象！
前面所说的“更有异样石人古迹世远年湮被沙土埋掩仅存其首”都是为了试图说明其历史悠久，但是如此一来，就不能知道“异样石人古迹”的样子了，所以，为何传教士能描述出其具体模样呢？（如“形状人头兽身统体约十三丈四足俱全前二股间与前右足上”）岂不是自相矛盾了吗？
谁告诉传教士“狮身人面像”的具体样式的呢？被埋了是怎么知道四肢的呢？
“古埃及”是没有世传史料的，一切都是从拿破仑开始挖出来的，也就是说，这个人头兽身“狮身人面像”具体模样当初传至西方传教士时代，也没人知道的。
或者，是想做成类似中国陵墓前的雕像，但是基本都是在地面表层的。
可是，年的照片证明当时埃及的只有头部的狮身人面像，为什么不是直接暴露在地面上呢？
而更早的《坤舆万国全图》中的埃及部分却从未提及过这个人头兽身的“异样石人古迹”。
图“坤舆万国全图”埃及部分
据称是利玛窦献的《坤舆万国全图》的埃及地名“孟菲斯”，出现了一条注文，推测是利玛窦添加的，这条注文是以后埃及伪史的雏形，后面的埃及伪史都大同小异，时间越晚内容越多，现在已经被西方考证为“历史”了！但此时地图上的埃及“孟菲斯”和传教士的注文都尚未有“金字塔”、“狮身人面像”、“古希腊”和“古罗马”。
这条注文为：“中有七百州，最大者末罗耶。有城沿河，名门菲此城为天下极大城。行十日程。地产宝石、乌木。”、“天下惟此江之大，以七口入海其国。尽年无云雨，故国人精于天文。其江每年次泛涨，地甚肥泽，如粪其田。故国人种之五谷，以一收百，国称富饶。”
“孟菲斯”这个地名极少在传教士写的埃及资料里，大部分传教士都以“利未亚”、“厄入多”、“阨入多”、“埃及多”、“麦西国”和“伊揖国”等称呼埃及。
魏源的《海国图志》（年-年）中提到的一个人首兽身的异样石人古迹，说它被掩埋了只有头部，却又知道它四足俱全，可是年的埃及只能看到只有头部的狮身人面像，周围平坦，在地面上。
所以，这不就是预先知道了吗？！又怎么能说成是“历史久远”，分明是传教士预先写好剧本，西方按照剧本计划一步一步伪造出来的“狮身人面像”！
所以，这是先有文字，后有完整的“狮身人面像”，都是一步一步完善的！
舞天玄姬
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