哪家医院能够治好白癜风 http://baidianfeng.39.net/index.html本文为北京大学考古文博学院研究生课程《考古学研究》“中华文明探源的北大实践”系列讲座第八讲《史前文明的考古学研究——以良渚文化为例》的讲座纪要，主讲人为北京大学考古文博学院秦岭副教授。现摘录于下，感兴趣的朋友可以看看。
一、“史前文明”的相关定义
讲座伊始，秦岭老师指出东亚地区、西方的文明进程是不同的，中国有史前文明这一说法，是特指新石器晚期到二里头这些“没有明确文字记载的”的可以称为“文明”的社会。而西方以两河流域为代表的早期文明大多包括有文字记载。因此，在全球语境下，“早期文明”这个词用得更为广泛，包括了各地区有无文字记载的最初的文明形式。不可否认，在西方教科书里，商文明通常仍然是中国“早期文明”的代表，很少有人会系统提及殷墟之前的“史前文明”。
另一个全球语境下的问题是比较的对象是否一致，当人们习惯地把中国早期文明同苏美尔、古埃及、印度河文明并列时，“中国文明”是一个整体还是以“复数”的形式存在呢？
从目前积累的全世界的考古资料来看，柴尔德提出的新石器革命和城市革命仍然是适用的。新石器革命和城市革命并不应视为是一个列清单式等着打勾的标准，而是对普遍性特征的归纳，这些特征之间可以是“或”的关系，也存在因果关系。就城市革命，柴尔德提出聚落规模增大、专门化生产、剩余生产资料集中、纪念性建筑、统治阶层、书写系统、科学、艺术、贸易和宗教的出现等十个特征——这显然不同于所谓的西方的“文明起源三要素”之说。事实上，“金属、文字、城市”作为西方文明起源准则的说法，并不是由哪位西方考古学家提出的，反而是我们中国考古学从夏鼐开始归纳提炼的结果。
无论是柴尔德的十大特征还是什么三要素，这都是对特征的描述，并不构成研究史前文明的考古学方法。因此，今天的讲座，想借由良渚文化为例，谈一下史前文明研究的视角和主要内容。
考古学研究的优势在于可以“龙虫并雕”，既能兼顾宏大叙事，又能分析历史的细节。“史前文明”的考古学研究，一方面要把区域文明作为一个整体来考察，主要是对“文明成就”的发现与研究；当材料积累多了，则还要有以区域为情境的内部视角，探讨整体时空框架下具体的变化与细节。
二、良渚文化——作为区域文明的整体视角
良渚文化的考古工作和后续研究都比较充分，所以针对一个区域文明，整体视角中的各个方面都能得到比较清晰的论证，包括1，规划与规模；2.公共工程；3.社会分化（等级制度）；4.农业经济规模；5.专门化手工业生产。
1.规模和规划
对良渚地区的考古学调查研究经历了三个主要阶段：。上世纪八十-九十年代：从聚落考古角度提出“良渚遗址群”的概念，并进行考古调查，当时认定的良渚遗址群分布范围是C形盆地42公里内，一共有处遗址，成果以《良渚遗址群报告》为主；-：发现古城以及水坝系统，研究视角发生了改变，聚落考古的研究目标更明确，主要围绕古城遗址为中心，开展功能与结构的研究，代表成果有《良渚古城综合研究报告》和申遗过程中的大量论述；年至今：开展了城郊调查与区域调查，
