一条东西走向的轴线，与南北大道垂直，从西乌达德拉向东延伸，从四边形行政区域向西而去。“泰奥提华坎映射工程”的成员发现，在太阳金字塔的南边，有一个刻在岩石上的标志，在两个同心圆里有一个十字架。西边约莫两英里的山上也有一个类似的标志。视线将两个标志连接起来，正好暗示了东西轴线的方向。而十字架的横线则与南北轴线的方向一致。研究得出结论，他们发现了城市最初的规划者所用的标志；但他们没有理论说明，到底规划者们在古迹上使用何种方法，为这两个遥远的地点之间拉出一条直线。从其他一些事实中，可明显看出庆典中心的朝向以及设计有一定的意义。第一点就是泰奥提华坎流域的圣胡安河(SanJuanriver)的方向被转变，使其穿过庆典中心—人工渠道使得这条河流淌于西乌达德拉，并沿着四方区域，面前正好与东西轴线平行，流过两个直角之后转向朝西的大道。暗示了朝向有意设计的第二点就是，两条轴线并没有指向基本方位，而是向东南方向偏了15.5度。研究表明，这并非偶然或是古代规划者的计算失误。古中美洲天文学家A.F.阿文尼(A.F.Aveni)在《古代中美洲天文学》(AstronomyinAncientMesoamerIca)一书中称之为神圣的方向，还指出后来的庆典中心(如图兰以及更远的其他中心)都是遵照这个朝向，尽管这对于他们的位置以及何时建造并无多大关联。他的研究表明，在泰奥提华坎建城之期，这种朝向的设计，是为了能够在某个重要的农历日子里观察天象。宰里亚·纳托尔(ZeliaNuttal)在第22届国际美洲研究者会议(罗马，)上递交的文章中指出，这种朝向与太阳在从北向南来回移动中达到夏冬两个“至”点时的轨道方向一致。假如建造金字塔是为了这种天象观察，那么我们就能够理解金字塔的最终外形——沿着阶梯拾级而上，到达最高处的瞭望神殿。但是，由于强有力的证据表明，现在我们所看到的两座金字塔的外层是新修的(而且考古学家还武断地重整过表面),所以没人能够肯定这两座金字塔最初的用途不会是其他。楼梯可能，甚至也许就是后来增添的，因为我们看到太阳金字塔大阶梯的第一层是倾斜的，与金字塔的朝向并不吻合在泰奥提华坎三座金字塔中，最小的就是位于“城堡”里的羽蛇神金字塔。后来被挖掘出的增加的部分，显现出了最初的阶梯形金字塔形状。部分暴露在外的塔身，正面雕刻着羽蛇神的象征——蛇，与雨神一成不变的脸相交替，背景是波澜起伏的水。这座金字塔被认为是托尔特克时代的，并且与墨西哥其他许多金字塔相似。相比之下，两座较大的金字塔反而未经任何修饰。它们大小不同，形状各异，因着巨大无比和历史悠久而引人注目。在这些方面，它们与吉萨的两座大金字塔相像。之后的埃及金字塔是法老所建，而吉萨那两座特别的金字塔是由“神灵”建造。也许相似的事情也发生在泰奥提华坎；在这种情况下，考古证据会证实日月金字塔形成的传说。虽然是为了作为观天象台，但是泰奥提华坎的两大金字塔还是建成了阶梯形，顶部有平台，并配着楼梯，正如美索不达米亚的亚述金字形神塔(Ziggurats)曾经的模样。毫无疑问的是，这两座金字塔与埃及的吉萨金字塔相似，除开在外形上做了调整，欲与独一无二的吉萨金字塔相媲美。一个惊人的相似之处是：虽然吉萨的第二大金字塔比最大的金字塔略短，但两者的顶端却是在同一海平线上，因为第二大金字塔建在相对稍高的地平面上；而泰奥提华坎的两座金字塔也是如此，月亮金字塔的地面比太阳金字塔的高出30多英尺，它们的顶端也处于相同的海平线。两座最大的金字塔之间的相似之处尤其明显。两者都是建在人工的平台上。测量出的大小也几乎相同：吉萨的大约是英尺，泰奥提华坎的大概为英尺，后者极巧地与前者相等。尽管这些相似与一致证明了两座金字塔之间潜在的联系，但是我们也不应忽略两者间存在的某些迥异。吉萨大金字塔是建在一块巨大的岩石上，经过小心翼翼的构造、堆砌，不靠砂浆粘合在一起，总重量万吨，体积达万立方英尺之巨太阳金字塔是用泥砖、土砖、小圆石以及沙粒建造，由一条未经雕琢的石块和灰泥接连而成。吉萨金字塔内部有走廊、画廊，以及许多错综复杂却设计精密的房间；:泰奥提华坎金字塔并没有这么多内部构造。吉萨金字塔高英尺，而太阳金字塔(包括从前最高的寺庙)仅仅为英尺。埃及大金字塔四面为三角形，与地面成52度角；泰奥提华坎的两座金字塔有相叠的高台，因此四面为了保持稳定而稍向内斜，与地面的角度是43.5度。这些重要的不同之处反映了每座金字塔的年代和目的。但是还有最后一个不同点，之前所有研究人员都未曾注意，这个不同点是解开一些谜团的关键。
