白癜风的最好治疗方法 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/171022/5781078.html西夏陵园是中国宁夏得天独厚的文化遗产，是西夏王朝的象征。如果将其复原，在景观和规模上，绝不比中原帝王陵园逊色。然而，我们今天所能看到的只是一派破败荒凉的景象，到处是残垣断壁，破碑败瓦。来到陵区，遍地都是瓦砾，残壁断垣四处可见，可以感到整个神秘王国历史的荒凉。地表上道道沟坎纵横交错，这些不大深也不很宽的鸿沟里，生长着北方所特有的酸枣树，树冠不大，但都有厚实油亮的绿叶，生命十分旺盛。它们像一条条绿色的丝带，疏密相间地交织在方圆50多平方公里的陵区，网着那一座座高大突兀的陵墓。在西夏陵区，大大小小的陵墓约多座，放眼望去，用黄土夯成的大小山包看不到边，这就是被中外游客惊叹的“东方金字塔”、“梦幻里的中国金字塔”。目前，西夏陵区内最为高大的建筑是一座残高23米的夯土堆，状如窝窝头。仔细观察，它的形制是八角，上有层层残瓦堆砌，达五层之多。有的专家推测，在它未破坏前是一座八角五层的实心密檐塔。但对这种陵塔为什么建在陵园内，它起什么作用，很少有人能说得清楚。至于这座陵墓又为什么建在陵园的北角，学术界各执一词，不见分晓。学术界比较多的一种说法是：高大的陵台摆放在西北端，主要是受党项人原始宗教思想支配所致。西夏人崇尚佛教，佛塔在陵园内不可缺少。既然佛塔是释迦牟尼埋骨藏灰之所，肉体凡胎就不能埋在塔中，以表示对佛的景仰。但现实生活中的皇帝，为万民的父母，是上天派遣下来管理老百姓的，是天子，把死后的先王埋在塔下也有不恭。西夏人作了两全其美的处理，移陵台于侧，皇帝的遗体葬在佛塔的旁边，也正好在陵区的中轴线上，正好体现皇帝的权威。西夏陵区还出土了大量的文物。党项人是畜牧为主业的民族，他们在皇帝的陵墓中放入了羊、狗、铜牛、石马等家养动物仿制品，是可以理解的。陵区内的一些石刻，无论是题材和雕刻手法，还是造型和艺术风格，都体现出丰富的内涵，它的厚重和力度、细腻和严谨，均可为游客提供一种美的享受，它的题材多样，有石望柱、石像生、碑刻、人像石座、石马、莲花柱础等。雕刻手法多样，既有圆雕，也有浮雕和线雕。石望柱为三面浮雕，两条蟠龙在云海中翻腾戏球，形象生动逼真；文臣像脸颊丰满，八字胡须，粗眉大眼，嘴似欲动，面部和善；白石马通体圆雕，垂头弯颈跪卧于地，体态雄健。出土的石碑像，獠牙外露，怒目圆睁，双乳丰腴，人形作跪状，有人说是碑座，有人说是祭床，依然蒙上一层层神秘的面纱，令游人产生遐想。中国也建造过“金字塔”吗真是无独有偶，西夏王国不光有雄伟高大的金字塔，还有一个和埃及金字塔旁边狮身人面像相媲美的精美石雕。年秋天，在西夏王陵考古史上规模最大的一次抢救性发掘中，一尊人面鸟身、双臂残缺的精美石雕像——迦陵频伽首次出土。考古学家认为，迦陵频伽可以与古埃及尼罗河畔狮身人面像、古希腊的残臂维纳斯相媲美。迦陵频伽是佛教的神物，它在佛教史上享有崇高的地位，仅是在中国文献上的译名就有十几种：歌罗频伽、加兰伽、迦兰频伽、羯罗频伽、迦楞频伽、迦陵伽、迦尾罗等等。相传它是一种长在雪山中的神鸟，能发出美妙声音。所以汉文献中也有译为好音鸟或者妙音鸟的。《慧苑音义》中还称之为美音鸟，说它在卵中即能鸣叫，其音和雅，听者无厌。《探玄记》中讲它在卵中未出，发音微妙，胜于其它鸟类。公元年，这种鸟还由中亚国家进贡给唐朝。由于它声音的特异，被佛教界人士神化成极乐世界的鸟，后来又把它变成了人身鸟形。它已不是鸟，而是神，是神鸟。大概是环境变化的原因，这种鸟绝迹了，而在喜爱美好事物的人民心中，它成了神奇的鸟，把它记入书里。但这种神鸟的庐山真面目，谁也没有看到。西夏王陵出土迦陵频伽，在世界范围内是独一无二的，具有重大的研究意义。王陵的神鸟石像，不是一次成形，而是采用分模合制的办法。其头部、面部的雕刻比较细腻，达到了相当高的艺术水平。从迦陵频伽的鼻棱、眉弓等处特征看，中亚人头部造型十分明显，比敦煌泥塑具有更多的中亚和西方文化意味。西夏陵毁于哪个朝代？又毁在何人之手？这是一桩值得搞清楚的疑案。明代的地方志记载，在明代西夏王陵仅数冢巍然，已没有地面建筑。安寨王朱秩炅在凭吊遗址后写了一首名为《古冢谣》的诗：贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王如侯。明朝的武英殿大学士、礼部尚书金幼孜在《出郊观猎至贺兰山》诗中也有“昔年僭越俱尘土，犹有荒阡在目前”的浩叹，这些都是明代西夏陵区荒凉破败的现场写照，而最有可能对西夏王陵大加洗劫的是蒙古军队。为什么这么说呢？第一，成吉思汗对西夏的征服战争，从公元年开始到年西夏灭亡，先后进行了6次大规律的战争。其中年、年和~年的3次进攻，蒙古大军都进据贺兰山，包围了兴庆府。而在最后一次攻夏战争中，蒙古军队占据贺兰山东麓，前后有一年之久。蒙古军队在战争中带有疯狂的掠夺性，洗劫西夏王陵区的财宝是不可避免的。后来蒙古人打到江南，在绍兴就挖了南宋的帝陵，元军的江南释教总统杨琏洗劫财物后，还把南宋皇帝的头骨做酒杯，把杨琏的残暴和贪婪表现得淋漓尽致。蒙古大军久困兴庆府，是在他们横扫欧亚大陆的各次战争中遇到的最为顽强的抵抗，他们久攻不下，连成吉思汗也染病死在西夏前线，必然会拿在自己控制下的西夏祖坟出气开刀，以图打击西夏军民的士气。第二，西夏王陵规模庞大，任何个人或者团伙要实施毁灭计划，既没有时间，也没有物力，在条件上市不允许的。只有蒙古军队具备这些条件。年，宁夏的考古工作者对三号陵东碑亭进行发掘，在碑亭的西、北两侧发现了5个大灶坑，灶口直径达厘米，灶壁烧结层厚约10厘米左右，这表明曾经有大批人马在此驻扎了很长一段时间，而在附近的堆积物中还发现了陶瓷器皿、铜铁器具和棋盘、棋子等生活娱乐用品，这是与蒙古军队的驻守相吻合的。西夏王陵基本上就是毁在蒙古军队手里，时间在西夏灭亡前夕，而此时忽必烈还没有建立元朝，处在成吉思汗的蒙古汗国时期。蒙古人毁坏西夏陵园后，迄今清末民初，小型的盗掘活动从来就没有停止。至今在银川地区的老年人中还流传着一句谚语：“吴王墓，金银两大窟。要得开，且待元人来。”西夏王陵在老百姓的心目中隐藏着数不清的金银珠宝，是发财的南山捷径，引诱人们干起盗墓的营生。像3号陵东碑亭遗址就多次被人盗掘，6号陵地宫有不同时期的盗洞。除当地居民外，一些国外人士也纷纷
