引言
随着时代的发展和古埃及人的需要，某些神祇之间也产生了密切的联系，他们为了完成某种使命而共同出现于某个场景，为了实现某种目的而融入其他神的形象。
（一）孟图神与洪苏神1.洪苏神及其形象
新王国时期的铭文及壁画表明，新王国时期的孟图神与洪苏神、阿图姆神和塞特神之间存在着融合与共存的现象。
通过对其融合与共存的表现及原因的分析，我们对新王国时期孟图神的地位及影响力也有了更深的了解。
洪苏神是古埃及底比斯地区的重要神祇，与阿蒙神、穆特神共同组成了底比斯三神系。
在古埃及，洪苏神被认为是月神、生命之主、治愈之神，同时还具有凶猛的特质，有时也被人们召唤来抵抗强大的恶魔。
洪苏神最常见的形象有三种。
第一种是以被包裹着的木乃伊状的王子形象出现，头顶标志性的新月、月亮圆盘和神蛇饰物，他的手中拿着三样物件：
钩状物、象征王权的连枷、顶部带有Sn图案或代表王权was图案的“杰德柱”；
第二种是以头戴新月和月亮圆盘及神蛇饰物的鹰头人身形象出现的，鹰头形象的洪苏神可能与其作为与天空相关的神明——月神的属性相关；
第三种是以完全拟人化的形象出现的，在古王国时期就已出现带有神祇胡须和假发的人形洪苏神形象。
到了新王国时期，拟人化的洪苏神在假发之上又增加了标志性的新月、月亮圆盘和神蛇饰物。
以上三种是洪苏神经常出现的形象。
此外，在新王国时期，古埃及人还多次将孟图神的形象融入到洪苏神中，形成了新的洪苏神形象。
2.洪苏神与孟图神形象融合的表现
在卡纳克地区的洪苏神庙中多次发现洪苏神与孟图神形象融合的壁画图中左部的神祇拥有着孟图神的经典头饰。
即两根羽毛支撑的太阳圆盘，在此头饰的基础上又增加了公羊的角来支撑四个神蛇饰物。
底部的两个神蛇分别头顶小的太阳圆盘，上部的两个神蛇分别佩戴象征上下埃及的红冠和白冠。
如果仅从形象上来看的话，很难区分出左部神祇到底为洪苏神还是孟图神，但是其手握的钩状物和象征王权的连枷却是洪苏神的标志性饰物，且旁边的铭文写道：
“荷鲁斯，欢乐之主，我将给予你所有的英勇和胜利。”铭文也表明了此神为洪苏神。
此处的洪苏神借用了孟图神的部分形象，又增加了其他的元素，融合成一种新的洪苏神形象。
同时，在卡纳克地区洪苏神庙的法老赫里霍尔的庭院中还发现了关于洪苏神和孟图神两组非常类似的浮雕图案。
图中法老赫里霍尔呈跪姿向洪苏神敬献玛阿特女神的小雕像，洪苏神坐在座位上，身后站着玛阿特女神,中间上部的铭文写道：
“荷鲁斯，欢乐之主，我将给予你作为两土地之王的永恒，我将给予你所有的平原和丘陵。”
壁画中呈站立姿势的法老赫里霍尔向坐着的孟图神敬献花束的场景，孟图神的身后是其配偶杰奈奈特女神，两幅图的左上部均为奈赫贝特女神。
这两幅图片中的洪苏神和孟图神的形象具有高度的相似性，他们都是以孟图神的经典形象出现的，两位神祇都是左手拿着象征生命的“AnX”图案，右手拿着权杖。
两者形象中的明显区别就是孟图神的左手拿了一把短弯刀，短弯刀是孟图神的标志性配件，也是代表孟图神战争属性的重要标志。
短弯刀上部的铭文写道：
“底比斯之主，居住于赫曼西斯的孟图神说：我将给予你短弯刀的力量，像拉神一样永恒。”
.洪苏神与孟图神形象融合的原因
在卡纳克的洪苏神庙中多次发现将孟图神的形象融入洪苏神形象的场景，然而到目前为止。
在壁画中，洪苏神的出现更多的是为了表现其神性的某一方面，而孟图神形象的融入或对其他形象的使用也是为了增强自己某一方面的神性。
在古埃及众多的神祇之中，洪苏神多次选择借鉴孟图神的形象，笔者认为主要有以下几点原因：
首先，孟图神与洪苏神都是底比斯地区的重要神祇，都在底比斯地区受到了高度的崇拜；
其次，洪苏神是古埃及的月亮之神，而孟图神是作为底比斯地区的太阳神而兴起的，两者都是与天空相关的神祇，都具有鹰头人身的形象；
第三，在古埃及的宗教体系中，洪苏神被认为是阿蒙与穆特之子，而孟图神是“阿蒙神和穆特神第一个抚养的儿子”，两者都具有阿蒙与穆特之子的身份；
最后，孟图神是古埃及重要的战神，尤其是在新王国时期，孟图神更是由于其强大的战斗力和保护功能而被人所熟知。
同时，洪苏神身上也具有凶猛的特质，经常被人们召唤来抵抗强大的恶魔。
因此，两者之间具有很多的共同点，洪苏神与孟图神之间诸多的共同点也是将孟图神形象融入洪苏神的重要原因。
尤其是出于对孟图神战争属性的借鉴，孟图神作为古埃及著名的战神，具有强大的战斗力，以及对国内领土的保护力和对国外领土的震慑力。
洪苏神对法老赫里霍尔说：“我要给予你所有的英勇和胜利”。
洪苏神说：“我要给予你所有的平原和丘陵”就是最有力的证明。
孟图神与洪苏神的密切关系不仅表现在两者形象的融合上，还表现在洪苏神与孟图神曾多次同时出现于新王国时期的同一场景中。
麦地那˙哈布神庙中法老拉美西斯三世曾在同一场景中分别向洪苏神和孟图神献酒。
孟图神有时还加入到底比斯三神系（阿蒙、穆特和洪苏）共同出现的画面之中。
在卡纳克地区的大神庙的第三塔门南塔的东侧发现了一幅法老拉美西斯三世正向阿蒙神、孟图神、洪苏神和一位女神（可能为穆特女神）敬献物品的场景。
综上所述，孟图神与洪苏神之间乃至与底比斯三神系之间存在着非常密切的关系。
（二）孟图神与阿图姆神1.阿图姆神
阿图姆神，是古埃及万神殿中的一位重要神祇，曾以公牛、蜥蜴、甲虫、狮子等不同形象出现。
阿图姆的名字意味着“完成”、“终结”，被认为是古埃及的创世之神和终结之神。在古埃及早期，阿图姆神就已经被多次提及。
在金字塔铭文中，阿图姆神被描绘成创造者和国王的父亲。
阿图姆神经常与拉神联系在一起，阿图姆与夜晚的太阳相关，而拉神和凯布利神与早上和中午的太阳相关。
阿图姆——拉神结合时，通常以头戴表示上下埃及的双冠出现，来证明自己众神之王的地位。
2.孟图神与阿图姆神形象共存的表现
保存完好的孟图神与阿图姆神同时出现于同一场景的画面可追溯到中王国时期。
在第十二王朝的第一位法老阿蒙尼姆赫特一世于利斯特地区发现的一块石灰岩浮雕，左部为孟图神，右部为阿图姆神。
两位神祇动作一致，将手中象征生命的“AnX”图案和象征稳定的“Dd”图案放到化身为鹰的荷鲁斯口中。
此处，孟图神的头衔为“两土地之主”，阿图姆神的头衔为“赫里奥波里斯之主”。
孟图神和阿图姆神的身后铭文均为：“文字说道：我将会赋予你所有的生命、稳定和统治权，像拉神一样永远的活着。”
十二王朝第二位法老塞索斯特里斯一世统治时期于卡纳克地区的圣殿中发现的一组浮雕。
在这个圣殿中，阿图姆神仅出现了一次，就是与孟图神分别出现于东门口的南北部墙壁上。
左半部分别是塞索斯特里斯一世、孟图神、阿蒙——拉神，孟图神在阿蒙——拉神面前，一只手牵着国王，另一只手将象征生命的符号放在国王的鼻前，阿蒙——拉神呈迎接的姿势。
孟图神代表国王塞索斯特里斯一世在神祇们的面前说道：
“孟图神——底比斯之主对所有神说：看，塞所斯特里斯一世，你的身体，继续为他在欢乐的节日中重复，就像所有的神都爱他一样。”
右半部分别是阿蒙——卡穆特夫神、阿图姆神、塞索斯特里斯一世。
旁边的铭文表述为：
“赫里奥波里斯之主——阿图姆说：安静的走进来，塞索斯特里斯（一世），你会看见你的父亲阿蒙——拉非常爱你，并且会给你两土地的统治权。”
以上为中王国时期孟图神与阿图姆神同时出现的场景。
新王国时期，在底比斯地区的一些神庙中还发现了多处孟图神与阿图姆神共同出现和服务于同一场景的浮雕。
这些浮雕一般具有以下几个共同点：
首先，内容描绘的都是孟图神和阿图姆神同时牵着国王、护送国王的场景，一般孟图神都在国王的前面回头看着国王；
其次，浮雕中有bs-nyswt，即“国王引导词”，用作在法老被神祇引导进入神庙前的引导词（偶尔省略）；
第三，铭文中记录了孟图神和阿图姆神分别对法老的寄语或者是二者共同对法老的寄语；
第四，由战神或狼神乌普奥特及铭文将阿图姆神、孟图神和国王与即将见面的阿蒙神或阿蒙神及底比斯三神系分割开。
在卡纳克的多柱厅的浮雕中就发现了孟图神与阿图姆神共同护送法老拉美西斯二世进入神庙的场景）。
孟图神在国王前面回头看着国王，将手中象征生命的符号放到法老的鼻前，阿图姆神在法老的身后，一只手拿着象征生命的符号，两位神祇都用另一只手牵着法老。
孟图神前方的铭文即bs-nyswt，意为：“来来往往，将国王引入南部的赫里奥波里斯（即底比斯）的伟大宫殿中，你的父亲——阿蒙神会接待你并赋予你年轻的活力。”
法老被神祇引导进入神庙。
同时两位神祇分别对法老给予了寄语，孟图神的寄语为：“底比斯之主——孟图神说：
去你父亲阿蒙神的伟大宫殿里吧，他将会在每一年和每一个节日都保护你的王权”。
阿图姆神的寄语为：“两土地之主——赫里奥波里斯的阿图姆神说：
安静的前往神庙，你将会看到你神圣的父亲，众神之主，他的臂膀永远且永恒的用生命和权能滋养着，两土地之主，乌塞尔玛阿特拉（拉美西斯二世）。”
图中左上角的是古埃及的狼神及战神乌普奥特，下部的竖状铭文写道：
“上埃及的乌普奥特，两土地的力量所在，他在他的儿子乌塞尔玛阿特拉面前带路，使他可以安置在其父阿蒙神的神庙里……。”
接收法老的神祇一般为阿蒙神或者阿蒙神与底比斯三神系共同出现于位于此壁画的临近场景。
在洪苏神庙中也多次出现了类似的场景。
在卡纳克地区洪苏神庙的前院中有一组浮雕，展示了孟图——拉神与阿图姆神牵引着法老赫里霍尔到阿蒙——拉神的面前。
孟图神对法老给予了寄语：“底比斯之主——孟图神说：
跟我们一起来到这个伟大的宫殿里，你将会看见你的父亲，众神之王，他将会给你最强大的王权。”此处法老的引导词bs-nyswt被省略。
新王国时期的类似场景还有很多。
除此之外，孟图神与阿图姆神的密切关系还表现在孟图神经常出现于底比斯九神系中。
例如在法老塞提一世统治时期，在卡纳克多柱厅的北墙上发现的一组底比斯九神系的浮雕，孟图神与阿图姆神分别居于第一和第二位。
孟图神的头衔为：“底比斯之主，天空之主”，阿图姆神的头衔为：“两土地之主，赫里奥波里斯。”
同时在洪苏神庙中也曾发现类似的场景，阿图姆神作为赫里奥波里斯九神系之首。
带领赫里奥波里斯的九神系在新王国时期与“南方的赫里奥波里斯”——底比斯地区的神祇组成新的底比斯大九神系。
在多处发现的底比斯大九神系的画面中可以发现，孟图神与阿图姆神均是分别位列第一、第二位。
可以看出两位神祇在底比斯大九神系中的重要地位以及二者之间的密切关系。
.孟图神与阿图姆神形象共存的原因
从中王国时期的孟图神与阿图姆神分别出现于类似的或对应的场景中。
发展到新王国时期孟图神与阿图姆神共同出现于同一画面去完成将法老引入阿蒙神庙的使命或其他使命。
以及在新王国时期的底比斯大九神系中孟图神与阿图姆神多次居于第一、二位可以看出，孟图神与阿图姆神之间的确存在着千丝万缕的联系。
在中王国早期时候，孟图神经常以头顶两根羽毛及太阳圆盘的太阳神的形象出现。
此时的孟图神被认为是与下埃及赫里奥波里斯的太阳神拉神所对应的上埃及地区的太阳神。
两位太阳神还经常结合在一起，形成孟图——拉神，孟图——拉神和同为太阳神的阿图姆——拉神又可以分别代表上下埃及。
后来，孟图神与阿图姆神的同时出现成为了可以代表上下埃及的巨大力量，这种统一了整个埃及的强大力量可以有力的协助国王去完成某项使命。
而孟图神与其他上埃及的五位神祇与阿图姆神领导的赫里奥波里斯九神系共同构成底比斯大九神系。
更加说明了被称为“南方的赫里奥波里斯”的底比斯与赫里奥波里斯两地的密切关系。
孟图神与阿图姆神两者的高频出现不仅是由于他们分别为上下埃及重要的神祇，而且两者地位的演变也存在着共同之处。
中王国时期阿蒙神兴起，取代了孟图神在底比斯的地位，而在赫里奥波里斯地区拉神的兴起也严重影响了阿图姆神的地位。
但不论是阿蒙神还是拉神的崛起都没有使孟图神和阿图姆神的崇拜中断，随着时代的发展，孟图神和阿图姆神又分别重新获得了在上埃及和下埃及的尊贵地位。
结言
两者之间地位转变的共同点也使两者之间更具有相似性，这或许也是新王国时期孟图神与阿图姆神关系密切的原因之一。
