中国古典小说《西游记》开篇说道：石猴在当上美猴王后，带领群猴，朝游花果山，暮宿水帘洞，独自为王，不胜欢乐。然而仅仅三五百年之后，美猴王想到自己终究会年老色衰，难免一死，竟然落下泪来。后经一个通背猿猴劝解，方知世上佛与仙与神圣三者，躲过轮回，可长生不老，于是就离开花果山，踏上了云游海角，远涉天涯，求取长生不老之途。
可见，死亡不仅是我们必须面对的一个话题，也是美猴王不得不面对的一个问题。在漫威电影《奇异博士》中，也在直面这个话题。
《奇异博士》这部电影出品于年，讲述了杰出的神经外科手术专家史蒂芬·斯特兰奇（本尼迪克特·康伯巴奇饰）事业有成，然而害怕失败。当一次车祸后，他的双手不能再拿起手术刀，而西方医学手术也治愈不好后，他转身去东方的卡玛塔奇寻找魔法力量来使自己复原。在尼泊尔，他遇到了魔法师莫多和古一法师，通过重重考验之后，他成为了古一的弟子，逐渐掌握了战斗护盾、逆转时间和重复时间等魔法。后来，在古一法师在战斗中去世后，他更是与反派卡西利亚斯以及其背后的黑暗星球多玛姆一决高下，成功拯救了地球。
这部电影给我最深刻的印象就在于它敢于直面死亡问题。魔法师的禁令是不得利用黑暗力量，但是禁令都是为守规矩的人准备的，反派卡西利亚斯在利用黑暗世界的能量，以避免死亡的侮辱；而正派至尊魔法师古一也利用黑暗世界的能量，以延长生命，维护地球的和平。然而无论是古一，还是卡西利亚斯，都在逃避着死亡，而不是直面死亡。怕死，使他们抵抗不了长生不死的诱惑，引诱他们去使用黑暗力量。但这，符合自然的吗？
自古到今，人们总是不敢承认死亡是我们不可避免的一个事实，而总是去追寻永生！一方面，我们看到人们追求着现实性的肉体永生，比如埃及法老把自己做成木乃伊、秦始皇求取海上仙方、孙悟空在太上老君的炼丹炉里练成金刚不坏之神等等；另一方面，人们又追寻着虚幻性的精神永生，例如比尔盖茨用他的财富得以永生、成吉思汗用的马刀得以永生、文天祥用他的正气歌得以永生、集体中的人用他的奉献得以集体永生。
于是乎，在肉体性的现实永生和精神性的虚幻永生诱惑下，宗教也就出现了，社会的问题就出现了，人们承认自己的普通，但认可他人的奇异与魔法，为了永生，甘愿把自己的智商降低，被这些魔法师们控制人生，终生不救，这不能不说是一件悲哀的事情。
《奇异博士》中，古一法师在濒临死亡之际，用自己的人生智慧告诉斯特兰奇：是死亡赋予了生命意义，知道自己生命有限，人生苦短。这样人们才会在这个没有准备的世界上，准备自己到底应该如何度过这一生，从而珍惜时间，珍惜生命。
电影令人有所思考的是，坚持人们不可用魔法干预现实的莫多法师，在与卡西利亚斯战斗过后与斯特兰奇分道扬镳，并在电影的最后，收走了依靠黑暗力量站起来的残疾人潘伯恩的魔法，说出了这样一句话：我终于明白这世界的问题出在哪儿了，是有太多魔法师。恰好，《道德经》第六十章中也说：以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。也许，这就是《奇异博士》最想告诉我们的——不要相信奇迹！
